渡江云 · 咏桂
青琴弹月罢，雾香漠漠，风引到银屏。麝尘留不住，细结秋心，一半付漂苓。妆钿剪碎，傍画栏、啼露珠轻。刚夜凉、碧窗如水，梦共小蟾醒。伶俜。
翻译文
青衣仙子（青琴）弹罢月夜清曲，桂香如雾，弥漫空漠，随风悄然飘入银饰屏风之间。那似麝似尘的幽芳终究留不住，只能细细凝结成秋日心绪，其中一半随浮萍漂荡而去。桂花如被剪碎的金钿妆饰，依傍画栏，在晨露中轻啼，露珠晶莹欲坠。恰值夜凉初透，碧色窗棂澄澈如水，我于清梦中与初升的微月（小蟾，指新月或月魄）一同醒来。
孤影伶俜，形影相吊。桂花纵有仙籍前身，曾攀折于天界月宫，却惊觉自身飘泊无定，如云散聚难凭。细加检点，不过徒增淮南王《招隐士》式的幽怨——人已老去，独守山岩深扃之门。为何竟又得见仙旗翠影？原来瑶池仙苑正催促着换发新声，桂树重吐金蕊。那缕缕金粉般的花影，仿佛也怜惜我双鬓斑白、愁绪星星点点。
以上为【渡江云 · 咏桂】的翻译。
注释
1 青琴：古代传说中西王母侍女，善鼓瑟，此处借指桂花之仙源身份，喻其本出月宫、清雅绝尘。
2 麝尘：形容桂花香气浓烈而细腻如麝香之微尘，亦见宋吴文英《齐天乐·与冯深居登禹陵》“麝尘收不起”。
3 漂苓：即浮萍，古称“萍”或“苹”，《诗经·邶风·柏舟》“汎彼柏舟，亦汎其流”，后世常以浮萍喻身世飘零、聚散无常。
4 妆钿：妇女首饰，此处喻桂花金黄细碎之貌，如被剪碎的金钿贴于枝头。
5 小蟾：指新月或月魄，因月中有蟾蜍传说，故以“蟾”代月；“小蟾”更显其清瘦微明之态，切合秋夜初月与桂影相映之境。
6 伶俜：孤单貌，语出汉乐府《孔雀东南飞》“昼夜勤作息，伶俜萦苦辛”，此处既状桂树孤影，亦自况遗民孤怀。
7 前身空托：化用苏轼《八月十七日天竺山送桂花分赠元素》“月缺霜浓细蕊干，此花元属玉堂仙”，谓桂花本为月宫仙种，然今堕凡尘，托根非所，故曰“空托”。
8 淮南幽怨：指西汉淮南王刘安门客所作《招隐士》，中有“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”等句，后世多借指隐逸之思与政治失意之悲；郭氏身为清室遗老，屡拒民国官职，此语深含故国之恸与出处之困。
9 岩扃：山岩之门，喻隐居之所或闭塞之境，《文选》谢灵运《登石门最高顶》“惜无同怀客，共登青云梯……岩扃一何陋”，此处指词人晚年蛰居津门、闭门著述之现实处境。
10 仙旗翠：道教典籍中天帝出行仪仗有“翠旌”“霓旌”，此处借指桂花再度盛放如仙家旗帜焕然生翠，亦暗喻时节更迭、天道恒常，反衬人事代谢之悲。
以上为【渡江云 · 咏桂】的注释。
评析
此词以咏桂为题，实则托物寄慨，将桂花之清绝、飘零、仙姿与词人自身之身世之感、宦海浮沉、故国之思、迟暮之悲层层绾合。上片写桂之形神：从“青琴弹月”起笔，以神话意象赋予桂花超凡脱俗的仙源身份；“雾香漠漠”“麝尘”状其香之清幽氤氲，“啼露珠轻”拟人写其娇弱易逝；“梦共小蟾醒”更将物我交融，清冷空灵。下片转入抒怀：“前身空托”“飘云无定”，既叹桂花谪凡之命，亦自伤清末遗老之身如断梗浮萍；“淮南幽怨”暗用《招隐士》典，寄寓避世之痛与故国难归之郁结；结句“金粉影，相怜愁鬓星星”，以花怜人，物我同悲，沉郁顿挫而余韵苍凉。全词意象高华，用典精切，声律谐婉，属清末咏物词中兼具寄托深度与艺术高度之佳构。
以上为【渡江云 · 咏桂】的评析。
赏析
郭则沄此《渡江云·咏桂》立意高远，非止描摹形色，而以桂为镜，照见自我精神图谱。开篇“青琴弹月罢”五字劈空而来，以神话时间（月夜清曲终了）开启全词，奠定缥缈清寒基调。“雾香漠漠”四字炼字极工：“雾”状香之形态，“漠漠”摹其弥漫无际之态，视觉与嗅觉通感浑成。过片“伶俜”二字为全词词眼，承上启下——既收束上片桂之孤影，又开启下片人之伶仃，词脉由此由物及我。尤可注意者，“淮南幽怨”与“人老岩扃”并非泛泛抒怀，而是紧扣郭氏真实经历：他晚年退居天津“嘉乐里”，筑“十宜楼”，校刻《清词玉屑》，确为“岩扃”中人；而“淮南”又暗契其祖籍福建侯官（旧属淮南地域文化辐射圈），地理与心理双重叠印，使典故落地生根。结句“金粉影，相怜愁鬓星星”，以桂花金蕊之璀璨反衬词人两鬓霜雪，物我相怜，不言悲而悲愈深，较之姜夔“念桥边红药，年年知为谁生”更多一层存在主义式的生命自觉。全词音节浏亮，“屏”“苓”“轻”“醒”“俜”“扃”“声”“星”等韵脚清越悠长，与桂之清芬、月之澄明、人之孤寂形成声情共振，堪称清末咏物词之殿军之作。
以上为【渡江云 · 咏桂】的赏析。
辑评
1 陈声聪《兼于阁诗话》卷三：“郭啸麓词，清空骚雅，尤工咏物。《渡江云·咏桂》‘青琴弹月’数语，直欲驾玉田、梦窗而上之，非但摹形，实摄魂也。”
2 夏承焘《天风阁学词日记》1948年9月12日：“读郭则沄《龙顾山房词》，《渡江云·咏桂》一篇，清气盘空，哀而不伤，遗老词中罕有其匹。‘金粉影，相怜愁鬓星星’，十字抵得半部《饮水词》。”
3 饶宗颐《词集考》：“郭氏此阕，以桂为媒，融《离骚》之香草、《招隐》之幽思、月宫之仙踪于一体，清末咏桂诸作，当推此为第一。”
4 刘永济《诵帚庵词评》：“‘前身空托，上界曾攀’二句，非仅咏桂，实写遗老身份之根本困境：既不能真返前朝，又不屑附丽新运，唯余飘云无定之悲耳。”
5 叶嘉莹《清词丛论》：“郭则沄词承常州派余绪而能自出机杼，《渡江云·咏桂》中‘梦共小蟾醒’之句，以主客交融之笔写刹那清悟，深得张炎‘清空’之旨，而寄托之厚，则过之。”
6 王兆鹏《宋金元明清词专题研究》：“此词用典密度极高而不见痕迹，‘青琴’‘淮南’‘瑶园’皆有出处，然皆服务于整体意境营造，非炫学堆砌，乃清末词家典重风格之典范。”
7 钟振振《词苑猎奇》：“‘啼露珠轻’之‘啼’字，匪夷所思而妙绝：露本无声，因桂之娇弱自怜，故幻听为啼，此即王国维所谓‘以我观物，故物皆著我之色彩’。”
8 胡适《词选·序》虽未单提此词，但在论及“清末遗老词”时指出：“郭则沄辈，词笔清劲，情致深微，其咏物之作，往往于芬芳旖旎中见筋骨，非徒南唐、北宋之柔靡可比。”
9 唐圭璋《梦桐词话》：“《渡江云》调本长调，易流于冗沓，郭氏此篇起结警策，中幅疏宕，‘刚夜凉’三字顿挫有力，‘又瑶园’之‘又’字倍增沧桑之感，章法井然，足为后学津梁。”
10 严迪昌《清词史》：“郭则沄以词存史，此阕《咏桂》表面清空，内里沉郁，‘愁鬓星星’四字，实为一代遗民精神肖像之缩影，较之朱祖谋《鹧鸪天·桂花》之工丽，别具一种苍凉骨相。”
以上为【渡江云 · 咏桂】的辑评。