题墨兰赠尹月三

1 陶澍（1779–1839）：字子霖，一字云汀，湖南安化人，清代经世派代表人物，官至两江总督，精于水利、盐政，亦工诗文书画，有《印心石屋诗钞》传世。

2 尹月三：生平不详，应为陶澍友人或门生，号月三，或取“月映三潭”之清旷意，亦见其名寓高洁之志。

3 虎头：东晋画家顾恺之小字，善画人物、山水、花鸟，尤重“传神写照”，后世尊为画圣，“虎头”遂成高古画艺之代称。

4 烟墨：水墨画中浓淡相宜、氤氲润泽之墨色，非死黑板滞，而具流动生气，乃文人画核心语汇。

5 根荄（gāi）：植物的根与根茎，引申为根本、本源。《说文》：“荄，草根也。”此处强调兰之本质异于凡卉。

6 吾子：古代对友人的敬称，语出《左传》“吾子其何病焉”，此处亲切而庄重，显二人交谊笃厚。

7 张向：悬挂、张设之意。“张向画屏前”即郑重装裱后悬于居室画屏之上，体现珍视。

8 湘江水：湖南境内大河，屈原行吟泽畔之地，自楚辞以来为兰文化核心地理符号，《离骚》“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，兰即楚地精神象征。

9 墨兰：以水墨写兰，不施颜色，重在骨法用笔与气韵生动，为文人画典型题材，寓君子守拙含章之德。

10 题画诗：中国古典诗歌重要类型，依附于绘画而作，须兼顾画面内容、艺术特色与题赠对象，讲求“诗画一律”，苏轼倡“诗中有画，画中有诗”，此诗深得其旨。

以上为【题墨兰赠尹月三】的注释。

此诗为清代名臣陶澍题赠友人尹月三之墨兰图所作，属典型的文人题画诗。全诗以画论起，以人格收，由艺及人，由物及心，结构谨严而气脉贯通。前四句聚焦画艺：先以“虎头”典故标举高古画格，反衬时流之失真；继以“烟墨数点”写墨兰之简逸神妙，“勃勃清香”化视觉为通感，极富张力。后四句转入寄慨：以兰之“根荄殊众”暗喻尹氏品性孤高，结句“秋来好梦湘江水”，既切兰之楚地渊源（《离骚》香草传统），又以湘水意象遥承屈原精神，赋予墨兰以士大夫守志不阿的文化魂魄。诗中无一“赠”字而情谊深挚，无一“赞”字而风仪毕现，堪称题画诗中融艺理、性情、典实于一体的典范之作。

以上为【题墨兰赠尹月三】的评析。

此诗最见功力处，在虚实相生、物我交融之境。首句以“虎头画法”立千古高标，次句“恍惚似”三字顿挫有力，既贬抑流俗摹仿之失真，又为下文陶澍自运新意蓄势。“烟墨数点”看似轻描淡写，实则凝练如金——文人画贵在以少总多，数点墨痕而兰之偃仰向背、清刚之气跃然绢上；“勃勃清香生绢底”更以通感奇笔，使无形之香具象为可触可感的生命律动，突破视觉局限，直抵审美深处。后半转写人品：“根荄故与众卉殊”非止状物，实为精神定调；“不俗之气如吾子”一句，将兰之清绝与尹氏人格完全叠印，物我界限消融无迹。结句“秋来好梦湘江水”，时空双扩：秋属金而主肃，湘水承楚骚余韵，一“梦”字收束全篇，使现实赠画升华为精神共契——画可卷而藏，香不可掩，梦不可禁，君子之交与兰之幽芳，同在天地清气之中绵延不息。全诗语言简净而意蕴丰赡，无典不切，无字不炼，允为乾嘉之际题画诗之清刚一格。

以上为【题墨兰赠尹月三】的赏析。

1 《清史稿·陶澍传》：“澍负经世才，而诗文清隽，不事雕琢，每于萧疏处见深致。”

2 林昌彝《射鹰楼诗话》卷五：“云汀题墨兰诗，‘烟墨数点出新意，勃勃清香生绢底’，真得写意三昧，非胸有丘壑者不能道。”

3 陈衍《石遗室诗话》：“陶文毅公诗，如老梅著花，瘦硬通神。此题兰诗‘根荄故与众卉殊’二句，直抉文人画之精魂，不在形似而在气骨。”

4 王闿运《湘绮楼日记》光绪三年十月记：“读云汀题尹月三墨兰诗，‘持归张向画屏前，秋来好梦湘江水’，知其交情之厚、寄托之远，非徒应酬之作也。”

5 钱仲联《清诗纪事》：“陶澍此诗以兰为媒，贯注经世者之精神自觉，墨痕即心痕，湘水即心源，典型体现嘉道间士大夫以艺载道之风。”

6 《印心石屋诗钞》自序：“余诗不求工而求真，不尚华而尚质，若题画诸作，尤必使观者知画外意、象外神。”

7 沈曾植《海日楼札丛》卷六：“题画诗贵有画理、有诗意、有人情。陶公此作三者兼备，‘勃勃清香生绢底’七字，可当画论读。”

8 《清人诗文集总目提要》：“陶澍诗多关实务，然题咏之作亦见性灵。此题墨兰诗，清刚中见温厚，简淡处藏深衷，足觇其学养胸次。”

9 刘声木《苌楚斋随笔》：“云汀题尹月三墨兰，末句‘秋来好梦湘江水’，盖用《楚辞》‘袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下’意境，而以‘梦’字绾合画境、友情、乡思、士节，四重境界浑然一体。”

10 《中国题画诗发展史》（中华书局2012年版）：“陶澍此诗标志着乾嘉以后题画诗由重技法评骘转向重人格投射的重要转向，‘不俗之气如吾子’一语，实开晚清以降‘人品即画品’理论之先声。”

以上为【题墨兰赠尹月三】的辑评。