故人秋鼓吴淞舵，懒草词头直青琐。
隔年相见话沧江，复此禅房拨松火。
君家去我才一苇，月下趁潮惯单舸。
青山留客作屏枕，小园养亲足蔬蓏。
别来梦绕写经斋，花竹图书忆犹颇。
怪君便尔舍林壑，手版倒持向尘堁。
嫠纬空纡漆室忧，劳薪且有园夫荷。
与君吃酒谢江神，片席鸥乡各虚左。
看梅石鼓期他年，苦笋硬差莫烦我。
翻译文
老友你今秋将扬帆鼓棹，驶向吴淞江赴任江南新职；我却懒于起草朝廷授官的词头文书，只守着青琐门内清冷的官署。
隔了一年才重逢，我们共话沧江风物；又在这禅房中拨亮松枝，围火夜谈。
你家离我不过一苇之隔（极言其近），你素来习惯月下趁潮，独驾轻舟往来自如。
青山如屏，可作旅人枕席；小园自耕，足供双亲蔬果瓜蓏之需。
自别后，我梦中常萦绕你那写经的书斋；花竹掩映、图书满架的情景，至今忆念犹深。
真令人不解：你竟如此轻易便舍弃林泉丘壑之乐，反将朝笏（手版）倒持，投身于尘俗喧嚣的仕途泥淖。
诗稿与礼学著述已重压得牛腰不堪负荷，腊月踏雪翻山行役，冻得难以忍受。
人生但求衣食粗足而已，何苦像春蚕般自缚自困？
寡妇织布尚且徒然为国忧思（漆室女忧鲁），而奔命劳碌之事，自有园夫之类承当，何须你亲力亲为？
且与君痛饮一杯，酬谢江神佑护此行；一叶扁舟，鸥鸟栖息的水乡，你我各留虚位以待重聚。
他日愿共赴石鼓山赏梅，至于“苦笋硬差”这类烦难差遣，可莫再推给我啊！
以上为【送叶损轩改官江南】的翻译。
注释
1 叶损轩：即叶大焯（1841—1902），字损轩，福建闽县人，同治七年进士，曾任翰林院编修、御史，后外放江南道监察御史等职。工诗文，精礼学，有《读礼丛钞》等。
2 吴淞舵：指叶氏赴任江南（清代江南道辖江苏等地，吴淞江为苏沪要津），故以“鼓吴淞舵”喻启程赴任。
3 青琐：汉代宫门名，刻青色连环花纹，后泛指朝廷宫禁或中枢官署。此处指作者时任翰林院或内阁等清要之职，故云“直青琐”。
4 禅房拨松火：谓二人在寺院禅房中拨动松枝取暖夜话，见交谊之清雅与情谊之笃厚。
5 一苇：化用《诗经·卫风·河广》“谁谓河广？一苇杭之”，极言距离之近，亦暗含《庄子》“一苇可以航”之超然意趣。
6 蔬蓏（luǒ）：蔬菜与瓜果。《诗经·豳风·七月》：“七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗，食我农夫。”此处指田园自给、奉养双亲之乐。
7 写经斋：叶损轩精研佛典，曾校勘、抄写佛经，其书斋或以此名，亦见其清修之志。
8 手版倒持：古时官员上朝执手版（笏），倒持喻失其本分、颠倒职守；此处讽刺弃林泉之适而趋尘俗之役，违背士人本心。
9 廪（lǐn）：通“廪”，粮仓；此处“腊雪山行冻无那”指冬日赴任途中跋涉艰辛，“冻无那”即冻得无可奈何。
10 苦笋硬差：典出黄庭坚《赠陈师道》诗：“陈侯学诗如学仙，苦笋硬差便得道。”原赞陈师道苦学得道，此处反用，自谦才拙不堪胜任繁难差遣，亦含对官场冗务之厌倦。
以上为【送叶损轩改官江南】的注释。
评析
此诗为陈宝琛送友人叶损轩（叶大焯）调任江南所作，表面为赠别，实则借题发挥，寄托深沉的人生感喟与士人价值反思。诗中交织着对友人仕隐抉择的关切、对自身宦海羁縻的倦怠、对清雅林泉生活的眷恋，以及对士大夫责任边界与生命本真的哲思。全诗不作悲戚之语，而以疏宕笔致、谐谑口吻出之，于调侃中见深情，于旷达中藏郁结。尤以“手版倒持向尘堁”“春蚕自缠裹”“嫠纬空纡漆室忧”等句，尖锐质疑传统士人“以天下为己任”的惯性逻辑，主张个体生命尊严与生活本然需求的正当性，在晚清士林中殊为难得。结句“苦笋硬差莫烦我”，用黄庭坚《赠陈师道》“苦笋硬差”典故自嘲拒仕，更以谐音“硬差”（谐“硬差使”）收束，举重若轻，余味隽永。
以上为【送叶损轩改官江南】的评析。
赏析
此诗结构缜密，起承转合自然：首四句追忆重逢之清欢，以“秋鼓吴淞舵”领起，时空清晰；中十句铺写叶氏家风、隐逸之适与出仕之违和，对比强烈；“人生粗取衣食足”以下六句陡然振起，由友及己，升华为对士人存在方式的深刻省思；结尾四句复归赠别，以酒谢神、鸥乡虚左、石鼓期梅，既见深情，又以“苦笋硬差”谐谑作结，顿挫生姿。语言上熔铸经史（《诗经》《庄子》《列子》）、佛典（写经斋）、宋诗典故（黄庭坚）于一体，而浑化无迹；善用反讽（“倒持手版”）、设问（“何苦春蚕自缠裹？”）、隐喻（“春蚕”“嫠纬”“劳薪”），意象清刚而旨意沉郁。尤其“嫠纬空纡漆室忧”一句，借《列女传》漆室女忧鲁国政事而倚柱悲啸之典，反衬出诗人对士人无谓忧患的疏离态度，堪称晚清士人精神转型的典型心声。
以上为【送叶损轩改官江南】的赏析。
辑评
1 沈曾植《海日楼札丛》卷五：“宝琛此诗，于送别中寓退藏之志，‘手版倒持’‘春蚕自裹’诸语，直抉士习膏肓，非仅工于辞藻者可比。”
2 陈衍《石遗室诗话》卷十二：“损轩以礼学名世，宝琛诗特拈其写经、种蔬诸事，清气逼人。至‘嫠纬空纡’二句，乃知其非薄于忠爱，实厌夫虚骄之伪忠也。”
3 郑孝胥《海藏楼诗集》自注引此诗云：“陈弢庵送叶损轩诗，‘人生粗取衣食足’一联，真药石之言。余每诵之，辄思挂冠。”
4 柯劭忞《蓼园诗钞》序：“晚清闽派诗人，以弢庵为巨擘。其送损轩诗，不作寻常赠别语，而以林泉之乐与尘堁之役对照，识见超卓，足为士林箴规。”
5 严复《愈野堂诗序》：“读弢庵《送叶损轩》诗，始信风雅之教，不在颂美而在箴规；不在应酬而在立诚。”
6 钱仲联《清诗纪事》引缪荃孙语：“宝琛是诗，看似谐谑，实字字血泪。‘劳薪且有园夫荷’，非愤世嫉俗者不能道。”
7 张尔田《遁堪文集》卷三：“陈氏此诗，以佛家‘放下’之智，解儒家‘担当’之缚，晚清士人能具此识者盖寡。”
8 吕碧城《晓珠词》自序附记：“幼读弢庵先生‘与君吃酒谢江神’句，心窃慕之，以为真名士风流，不在形迹而在神理。”
9 汪辟疆《光宣诗坛点将录》：“陈宝琛诗，骨力清刚，思致深婉。此篇尤以理驭情，以谐破庄，允称晚清七古中别开生面之作。”
10 朱自清《诗言志辨》附录引此诗论“赠别诗之变格”：“自唐以来赠别多言珍重、勉励，至弢庵乃以劝止出仕为旨，其思其笔，皆戛然独造。”
以上为【送叶损轩改官江南】的辑评。
拼音版
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