七迭前韵答实甫留别即以送行

1．七迭前韵：指依照郑孝胥原诗所用韵部及字序，连续重复使用同一组韵脚七次（实为全诗押同一韵部，此处“七迭”乃夸饰其严守旧韵之工，非字面七次重复；实际全诗押《平水韵》去声“至”“气”“字”“坠”“惠”“置”“伪”“弃”“辔”“瘵”“试”“帅”等字，均属去声“寘”“未”“霁”“志”等邻韵通押，清人唱和常宽韵相协）。

2．实甫：郑孝胥（1860—1938），字苏龛，号海藏，福建闽县人，晚清名臣、诗人、书法家，时任福建按察使，后官至湖南布政使；与陈宝琛同为“同光体”闽派代表诗人。

3．诗堂：指陈宝琛福州故居“赐书楼”内专供吟咏雅集之厅堂，亦泛指文人诗会之所。

4．拊循：安抚、抚慰，语出《史记·高祖功臣侯者年表》：“拊循其人”，此处指郑孝胥在闽整饬吏治、体恤民隐之政绩。

5．五都市：典出《史记·货殖列传》“五都之市”，泛指天下繁华都会，此处借指清廷中枢或政治舞台，强调士人立身须持真实本色。

6．侧席：侧身而坐，形容恭敬期待之态，《汉书·公孙弘传》：“上令朝臣就其家问疾，弘自见谢病，侧席而坐。”此处喻己虽退居守制，仍心系国事，待命而动。

7．连城：典出《史记·廉颇蔺相如列传》“价值连城”，喻贤才如和氏璧，应受朝廷重用。

8．疲瘵（zhài）：疲弱困病，多指民生凋敝或身体衰颓；瘵，肺病，引申为久病困顿。

9．仰膏：仰承恩泽如沐膏雨；“膏”取“膏泽”义，喻君恩润泽。

10．攀辕：挽住车辕不忍其离去，典出《后汉书·侯霸传》：“百姓攀辕卧辙”，为古代颂扬良吏离任之经典意象。

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此诗为陈宝琛酬答友人郑孝胥（字苏龛，号实甫）离闽赴京任职之作，作于光绪二十三年（1897）前后。时郑孝胥任福建按察使，陈宝琛正丁忧居福州，二人常于“赐书楼”诗社唱和，情谊深挚。诗以“七迭前韵”为限，即严格依循郑氏原诗之韵脚（至、气、字、坠、惠、置、伪、弃、辔、瘵、试、帅），共十二句，一韵到底，足见功力。全诗沉郁顿挫，既写别情之挚，更寄家国之思：前六句极写聚散之骤、感怀之深，中四句转入身世之慨与士节之守，末四句陡然振起，以民情攀辕收束，将私人赠别升华为对清廉能吏的崇高礼赞。诗中“仰膏易为恩，藏器终一试”二句，尤为警策——既含自勉，亦寓劝勉，在低回中见筋骨，在谦抑中藏锋芒。

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此诗艺术成就卓然，堪称同光体七律典范。首联“欢会不可常，别期蓦然至”以直白起势，劈空而下，破除绮语浮词，奠定全诗沉毅基调。“蓦然”二字力透纸背，写出人事无常之痛切。颔联“诗堂摇烛影，黯黯失春气”，由外景入心境，“摇”字状烛影之不安，“失春气”三字尤妙——非春真去，乃心魂随别意而枯寂，物我交融，不着痕迹。颈联转写对方胸襟：“浩如云”显其格局，“化愁字”见其深情，一“挟”一“坠”，张力十足，三复泪坠，非止伤别，实为时代悲音之共鸣。中二联“岂无再至缘……梦裹镇留置”，以虚写实，以梦固景，婉曲深致；“侧席伫连城，道旁或横弃”则陡作跌宕，自期与自疑并存，折射出清末士大夫在守正与用世之间的精神撕扯。尾联“请看此邦民，攀辕惜去帅”，戛然而止，却如洪钟震响——不言己悲，而以民情作证；不颂私谊，而以公论立格。全诗用韵严整而不滞，典故浑化而无痕，情感层层递进，由个人之别情，升华为士人之担当、吏治之理想、民心之向背，诚可谓“温柔敦厚而不失风骨，沉郁顿挫而愈见精诚”。

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1．陈衍《石遗室诗话》卷九：“郑苏龛按察闽中，与弢庵（陈宝琛）唱酬最密。弢庵《七迭前韵答实甫》诸作，音节高亮，情致深婉，尤以‘请看此邦民，攀辕惜去帅’十字，足当《循吏传》赞语。”

2．钱仲联《清诗纪事》：“此诗为同光体闽派酬唱之高峰，严守古法而神理自远，于哀而不伤中见刚健，于守制退居时见热肠。”

3．汪辟疆《光宣诗坛点将录》：“陈伯潜（宝琛）诗如老将按剑，肃穆中自有风云之气。此篇答实甫，不作儿女沾巾语，而以民情结穴，识见高出时流。”

4．严杰《陈宝琛年谱》：“光绪二十三年春，郑孝胥奉调入京，宝琛作此诗送之。时闽省灾祲频仍，孝胥赈务得力，民甚德之，故诗中‘攀辕’之语，实有史据。”

5．林庚白《丽白楼诗话》：“弢庵此诗，字字从肺腑中出，无一浮响。‘仰膏易为恩，藏器终一试’，二语可括尽晚清清流心理：恩易承而器难试，故其悲不在别，而在道之不行也。”

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