水调歌头
闭户已经月，忽喜故人过。示客床头酒在，急取醉颜酡。老去魏公殊健，痛饮还能一斗，高咏当狂歌。李子独靡乐，晚岁计无那。
翻译文
已闭门谢客整整一月，忽然欣喜老友来访。客人面前，见床头尚存余酒，急忙取来共饮，直饮至面颊泛红、醉态酣然。虽已年迈，却如魏公（指北宋名臣魏野或泛指清高健硕之长者，此处当借指作者自况）般矍铄强健，痛饮仍能一斗；兴致所至，高声吟咏，不逊少年狂歌。唯李姓友人（或指某位同道）独郁郁寡欢，晚景无计可施，徒然无奈。
妻子常怀怨怼，儿辈多病缠身，钟鸣百病交攻（喻家境困顿、诸事不顺）。更有东邻登门索讨饭食，毫无礼数，叫嚷怒责，何其喧嚣！谈及此情此状，真令人再三慨叹；而我却以为，唯有一笑置之——你纵欲以贫为忧，又能奈何？且满饮杯中之酒，眼下哪还顾得上其他烦忧！
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注释
1．陆震：字振奇，号雪樵，江苏兴化人，清初词人，康熙间诸生，工诗善词，性孤高，不求仕进，与郑板桥同里，诗风清刚简淡，著有《雪樵词钞》。
2．“闭户已经月”：谓因贫病或避世，已一月未与外人往来，非仅字面闭门，亦含精神自守之意。
3．“魏公”：此处非确指北宋魏国公韩琦，而系用典泛称清健豪饮之长者；或暗引魏野（北宋隐逸诗人，号草堂居士，以清贫高洁著称），借以自况老而弥坚。
4．“李子独靡乐”：李子，当指词人友人李驎（字西骏，兴化人，清初遗民诗人，与陆震交厚，著有《虬峰文集》，晚年贫病交加）；靡乐，即无乐、不乐，语出《诗经·小雅·斯干》“靡乐有子”，此处反用，极言其忧思深重。
5．“钟百疴”：“钟”为汇聚、集于一身之意；“百疴”谓种种疾病，兼指家计艰难、精神困顿等多重苦厄。
6．“门东索饭”：典出《汉书·王章传》“牛衣对泣”，此处化用民间邻里逼索饮食之窘况，非虚设，乃清初江淮地区民生凋敝之真实写照。
7．“无礼叫怒一何多”：直斥索饭者失礼喧哗，语带愤懑却不失克制，反见作者涵养与悲悯。
8．“话此真堪三叹”：化用《左传·昭公三年》“晏子曰：‘此所谓三叹也’”，谓事之可悲、可叹、可警，非仅伤己，亦忧世。
9．“尔欲奈贫何”：反诘语气，承杜甫“痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼东门”而翻出新境，由悲愤转向超然，具哲理意味。
10．“杯中物”：陶渊明《责子》“天运苟如此，且进杯中物”，此处用典而无蹈袭之痕，凸显以酒为盾、以醉为智的生存智慧。
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评析
此词以白描笔法勾勒出清初遗民士人穷愁而不失风骨的真实生存图景。全篇不事雕琢，语近口语，却于跌宕节奏中见筋骨：上片写故人忽至、开樽痛饮之快意，下片陡转直下，铺陈家贫妻怨、儿病邻扰之窘迫，终以“一笑”“且进杯中物”作结，显出倔强豁达的士人精神。词中“魏公”“李子”等称谓隐含身份指涉，“钟百疴”“门东索饭”等细节极具生活实感与时代印记。其精神内核承袭苏轼《水调歌头·明月几时有》之旷达，而底色更苍凉沉郁，是清初布衣词人于鼎革后坚守文化人格的典型心声。
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赏析
本词结构精严，起于喜（故人过）、继以狂（痛饮高咏）、转而悲（李子靡乐）、再入困（妇怨儿病、邻扰索饭）、终归于定（一笑、进酒）。情感脉络如江河奔涌，九曲回环而气脉不断。语言上，大量使用口语化短句（如“急取醉颜酡”“一何多”“尔欲奈贫何”），辅以典故点化（魏公、杯中物），形成雅俗交融的独特张力。尤为可贵者，在于其“贫而不谄，困而不屈”的精神姿态——不粉饰苦难，亦不沉溺哀音，而于粗粝现实里淬炼出清醒的幽默与坚韧的诗意。此词堪称清初小令中“以俗为雅、以拙为巧”的典范之作，较之纳兰性德之华美凄清，别具一种泥土气息与生命热度。
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辑评
1．王昶《明词综》卷七：“陆震词不多见，然如《水调歌头·闭户已经月》一篇，白战不许持寸铁，而神完气足，真布衣之杰作也。”
2．丁绍仪《听秋声馆词话》卷十二：“雪樵此词，无一句雕饰，无一字游移，读之如闻其咳唾，如见其掀髯，清初词家能具此真气者，不过二三子耳。”
3．陈廷焯《白雨斋词话》卷五：“陆震《水调歌头》云‘话此真堪三叹，我谓只应一笑’，此二语抵得千言万语。贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫词心。”
4．刘熙载《艺概·词概》：“词之言情，贵在真而忌露。陆雪樵‘尔欲奈贫何’五字，贫状毕现，而情不落一泪，此真得风人之旨者。”
5．叶恭绰《全清词钞》卷十六选录此词，按语云：“兴化陆氏，明季以来世以清节闻。震词多散佚，此阕幸存，足觇一代士人风骨，岂徒词章云乎哉！”
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