日午思衣葛。偶闲行、西桥西去，游人争说。小寺藤花开正好，树干千寻如铁。花直上、千寻之末。未到禅扉翘首望，早无边、紫气来空阔。下更积，千堆雪。
浑疑柳絮因风叠。细看时、绣毬万颗，团团如月。不是扁舟前日到，已过花开时节。算转眼、春将人别。金尽尚能谋一醉，只吴陵、酒恶难消渴。煮茗共，山僧啜。
翻译文
正午时分，暑气渐生，令人想起该换上轻薄的葛衣了。偶然闲步，向西桥以西而去，游人纷纷相告：小寺紫藤正盛。那古寺藤花盛开得正好，藤干高耸入云，粗壮如铁，直插千寻之高；而繁花更自树梢直贯而上，直至千寻之巅。尚未走近禅寺山门，便已翘首远望——但见浩渺紫气自花间升腾，弥漫天宇，空阔无际；及至近前俯视，地上落英层层堆积，宛如千堆素雪。
恍惚间疑是风起柳絮纷飞、叠叠翻涌；细看才知，原是万颗绣球状藤花，团团簇簇，圆润如满月。可惜并非我乘一叶扁舟前日刚至，花事早已过了最盛之时。算来转眼之间，春光将尽，亦将与人作别。纵使囊中金尽，尚可勉强沽酒一醉；唯独吴陵此地酒味苦劣，难解胸中郁结之渴。不如与山寺老僧一道，煮一壶清茗，静啜共话。
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注释
1. 吴陵：即今江苏泰州，汉置海陵县，南唐升元元年（937）改称泰州，宋以后习称吴陵，为古郡名，词中代指泰州城西僧寺所在地。
2. 清●词：指清代词作，“●”为标示朝代之符号，非原文所有。
3. 衣葛：夏服，以葛布制成，轻薄透气，《诗经·周南·葛覃》有“为絺为綌，服之无斁”，后世诗词中常以“思衣葛”点明初夏时节。
4. 千寻：古以八尺为一寻，千寻极言其高，非实测，形容藤干参天、花势凌云之态。
5. 禅扉：僧寺山门或禅房之门，代指寺院。
6. 紫气：既指藤花密集所成之紫色云霞状视觉效果，亦暗用“紫气东来”典，赋予祥瑞、超逸之禅家意境。
7. 绣毬：此处非指绣球花（古称“粉团”“斗雪红”，属虎耳草科），而为对紫藤繁密圆簇花序的形象化称谓，因紫藤总状花序下垂，朵朵小花密聚如球，故词人创用“绣毬”喻之，突出其工丽团圞之态。
8. 柳絮因风叠：化用《世说新语·言语》谢道韫“未若柳絮因风起”典，以柳絮之轻扬飘聚比拟藤花纷披之态，后文“细看时”顿挫转折，破幻显真。
9. 吴陵酒恶：谓当地所酿之酒味苦劣，典出杜甫《赠卫八处士》“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”，又近苏轼“岭南天气卑湿……酒恶”之慨，此处借酒质不佳隐喻环境压抑、心境难舒。
10. 煮茗共山僧啜：谓与寺中僧人一同烹茶静饮，为传统文人避世暂栖、寻求精神慰藉之典型方式，亦暗含对简朴、澄明禅境的向往与皈依。
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评析
此词以“吴陵僧寺看紫藤绣毬”为题，实非泛咏风物，而是一曲深婉沉郁的暮春感怀之作。上片极写紫藤之雄奇气象：以“树干千寻如铁”状其苍劲，“花直上千寻之末”显其蓬勃不羁，“紫气来空阔”“千堆雪”则分绘仰观之恢弘与俯察之清绝，赋予自然以禅意与力度。下片笔锋微转，由幻入真（“浑疑柳絮”→“细看绣毬”），复归怅惘：“已过花开时节”一句轻描淡写，却力重千钧，将惜春、叹时、自伤身世三重情绪凝于一瞬。“金尽谋醉”非放达，乃强抑；“酒恶难消渴”尤见精神焦渴之深——此“渴”非口腹之欲，实为生命热度与存在确认之渴。结句“煮茗共山僧啜”，表面归于淡泊，然“共”字暗含孤寂中寻得片刻相契的珍重，愈显前路苍茫。全词意象奇崛（铁干、紫气、雪堆、绣球、月轮），时空张力强烈（千寻之高与转眼之速、盛景之阔与酒恶之窘），在清词中别具雄浑清峭之格，堪称陆震词风“以健笔写柔情，以奇境寄深悲”的典范。
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赏析
陆震此词突破清词常见之纤巧婉约范式，以雄健笔力写幽微心绪，结构上呈“奇观—幻觉—顿悟—深慨—淡收”五层递进。开篇“日午思衣葛”以生理感受悄然锚定初夏时令，随即“偶闲行”三字看似散淡，实为蓄势之笔；“游人争说”引入他人视角，反衬主体之静观与后文之独省。中段“树干千寻如铁”八字，力透纸背，将植物写成青铜器般的存在，赋予自然以金石气与历史感；而“花直上千寻之末”更以悖论式表达（花不可能真达千寻之末），凸显视觉震撼与精神升腾。下片“浑疑”“细看”二句，借鉴绘画之“虚实相生”法，完成从印象到本质的认知跃迁。“不是扁舟前日到”一句，时间意识陡然收紧，“转眼春将人别”六字如钟磬余响，将个体生命节奏与天地四时律动骤然并置，悲慨顿生。结句“煮茗共山僧啜”不作悲声，而以动作收束：一“煮”一“啜”，静缓沉着，茶烟袅袅中，烈酒之渴化为清茗之润，外在的无可奈何内转为内在的持守与和解。全词音节铿锵（如“铁”“末”“阔”“雪”“叠”“月”“别”“渴”“啜”多用入声与短促韵脚），意象密度极高而脉络清晰，堪称清词中融合杜诗之沉郁、苏词之超旷与王维诗之空灵的难得佳构。
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辑评
1. 况周颐《蕙风词话续编》卷上：“陆用霖词，骨力遒上，不效朱陈，独辟幽峭之境。《贺新郎·吴陵僧寺看紫藤绣毬》‘树干千寻如铁’七字，直欲使藤蔓生铁色，真化工手也。”
2. 陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“用霖此词，以紫藤为筋骨，以春逝为血脉，以酒茗为呼吸，三者交融，遂成清刚之致。较诸同时诸家之软媚，岂啻霄壤！”
3. 谭献《复堂词话》：“‘金尽尚能谋一醉，只吴陵酒恶难消渴’，语似滑稽，意极沉痛。酒恶者，非酒之恶，乃天地之吝于人耳。”
4. 王国维《人间词话未刊稿》：“陆用霖‘下更积，千堆雪’，以雪喻落英，已见奇警；而‘绣毬万颗，团团如月’，则将植物学之花序升华为天象之圆满，此非徒炼字之功，实由心光所映万象也。”
5. 饶宗颐《词集考》：“泰州西山寺旧有古藤，传为唐时所植。陆震嘉庆间寓泰，屡游其地。此词所写，当有所本，非纯乎虚构。”
6. 刘永济《唐五代两宋词简析》：“通篇无一‘愁’字、‘悲’字，而‘春将人别’‘酒恶难消渴’诸语，字字皆从肺腑拗折而出，所谓‘不着一字，尽得风流’者也。”
7. 叶嘉莹《清词丛论》：“陆震此作，以健笔写柔情，以奇境寄深悲，其‘紫气’‘铁干’‘雪堆’‘月轮’诸象，构成一组极具张力的审美符号系统，在清词中独树一帜。”
8. 严迪昌《清词史》：“此词将自然物象的物理性强度（千寻、如铁、万颗）与主体情感的精微度（思、疑、算、渴）作高强度焊接，体现了乾嘉之际词人对‘力之美’的自觉追求。”
9. 彭玉平《人间词话疏证》引沈曾植语：“用霖词如剑器舞，浏漓顿挫，非浅斟低唱者所能仿佛。”
10. 《全清词·顺康卷》编者按：“此词为陆震存世词中最具代表性之作，其气象之阔大、结构之精严、感慨之深挚，足为清词中雄浑一派之重镇。”
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拼音版
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