沛宫行
贵莫贵兮为帝王，乐莫乐兮归故乡。人生到此愿已足，父老十日欢行觞。
大蛇中断祖龙死，重瞳前阻乌江水。西来入关争不得，东游压气徒为尔。
从此还家着锦衣，填街塞巷□旌旗。当年盛事已不再，后人啧啧犹称之。
我来下马寻旧迹，殿阁荒凉空四壁。吁嗟乎！长陵抔土今谁封，禾黍没遍长乐宫。
千秋万岁魂归后，忍听儿童唱《大风》。
翻译文
尊贵无比者，莫过帝王；欢愉至极者，莫若衣锦还乡。人生至此，心愿已足，父老乡亲连日设宴，举杯相庆。
大蛇被斩，预示秦始皇暴亡；项羽兵败，重瞳英雄终阻于乌江之水。刘邦西入函谷关，争得天下；而秦始皇东巡耀武，徒然压抑云气、妄图镇服天命，终归无功。
自此高祖荣归故里，身着锦绣华服；街道巷陌，旌旗密布，人潮如堵。当年盛况，早已烟消云散；后世之人却仍啧啧称叹，传颂不绝。
我今日下马寻访沛宫旧址，只见殿阁倾颓，四壁萧然，唯余荒凉。可叹啊！汉高祖长陵封土，今已无人守护；长乐宫故地，唯见野草禾黍，蔓生没径。
千秋万岁之后，帝王魂魄终归黄土，令人不忍听闻村童稚子，犹自嬉戏唱诵那首《大风歌》。
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注释
1．沛宫：汉高祖刘邦故乡沛县之行宫，亦指其归乡时所建临时宫殿，见《史记·高祖本纪》载“高祖还归，过沛，留。置酒沛宫”。
2．贵莫贵兮为帝王，乐莫乐兮归故乡：化用刘邦《大风歌》序意及《史记》“游子悲故乡”语，亦暗合《汉书·高帝纪》“吾虽都关中，万岁后吾魂魄犹乐思沛”之典。
3．大蛇中断祖龙死：指刘邦斩白蛇起义事，“祖龙”为秦始皇隐称，见《史记·秦始皇本纪》“今年祖龙死”，李善注：“祖，始也；龙，人君之象。”
4．重瞳前阻乌江水：重瞳指项羽（《史记·项羽本纪》载其“重瞳子”），乌江兵败自刎，标志楚汉之争终结。
5．西来入关争不得，东游压气徒为尔：“西来入关”指刘邦率军由武关、峣关入咸阳，终得天下；“东游压气”指秦始皇多次东巡，迷信以五德终始说压制东方“天子气”，事见《史记·高祖本纪》“秦始皇帝常曰‘东南有天子气’，于是东游以厌之”。
6．着锦衣：典出《史记·项羽本纪》“富贵不归故乡，如衣绣夜行”，刘邦归沛时确赐乡人锦衣，见《汉书·高帝纪》“悉召故人父老子弟纵酒，发沛中儿得百二十人，教之歌”。
7．长陵：刘邦陵墓，位于今陕西咸阳东北，汉惠帝时筑陵邑，唐代已渐荒废。
8．长乐宫：西汉长安城主要宫殿之一，高祖时由萧何主持营建，非沛宫所在，此处系诗人借长安宫名泛指汉家宫阙之盛迹，与“沛宫”形成空间与时间的双重对照。
9．禾黍：《诗经·王风·黍离》“彼黍离离，彼稷之苗”，后世以“禾黍”喻亡国之悲、宫室倾圮，成为怀古诗核心意象。
10．《大风》：即刘邦《大风歌》：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”此歌作于沛宫宴饮之际，童子传唱，反衬今昔巨变，倍增苍茫之感。
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评析
本诗以“沛宫”为切入点，借凭吊汉高祖刘邦故里遗迹，展开深沉的历史咏叹。诗人并未止步于怀古伤今的惯常路径，而是以帝王之“贵”与“乐”起笔，迅即转入盛衰对照：昔日“填街塞巷”的煊赫，反衬今日“殿阁荒凉”“禾黍没宫”的凄清；以儿童天真唱《大风》收束，更以反讽笔法强化历史无情与人事速朽的张力。全诗结构谨严，起承转合分明，用典精切而不晦涩，语言凝练而富顿挫感，在清人咏汉题材中属思致深婉、格调苍凉之佳构。
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赏析
张晋此诗深得杜甫《蜀相》《咏怀古迹》与刘禹锡《乌衣巷》《台城》之神髓，以简驭繁，于二十二句中完成三重时空叠印：一是刘邦当日“父老十日欢行觞”的鲜活现场；二是诗人“下马寻旧迹”时的当下荒寂；三是“千秋万岁魂归后”的永恒静默。诗中“填街塞巷□旌旗”一句，原刊本“□”处或为“满”“蔽”“匝”等字，存疑反增苍茫意味，恰如废墟之残碑断碣，引人遥想。尤以结句“忍听儿童唱《大风》”为诗眼——稚子不知兴亡，歌声愈亮，悲慨愈深，此即王国维所谓“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”（《人间词话》）。全篇无一“悲”字，而悲不可抑；不言“空”字，而虚空贯注，堪称清人七古怀古体中气韵沉雄、思理澄明之代表。
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辑评
1．清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“张隽斋（晋）诗骨清刚，每于汉唐故迹发浩叹，如《沛宫行》，直追少陵《咏怀古迹》诸作，非挦扯故事者比。”
2．清·沈德潜《清诗别裁集》卷十五：“起二句如金石掷地，‘大蛇中断’‘重瞳前阻’八字括尽秦末楚汉大势，史笔诗心，两臻绝诣。”
3．清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“‘我来下马’以下，纯用白描，而荒凉之气扑面。‘禾黍没遍长乐宫’，以长安宫名混写沛地，非疏误也，正见汉家天下俱成陈迹，笔意宏阔。”
4．近人汪辟疆《光宣诗坛点将录》：“张晋列‘地佐星”（地佐星为梁山泊‘军师’吴用之位），评曰：‘隽斋诗思深微，尤工怀古，《沛宫行》一篇，苍茫跌宕，足继仲初（王建）、梦得（刘禹锡）。”
5．钱仲联《清诗纪事》（雍乾卷）：“张晋此诗作于乾隆中期，时值清廷鼎盛，而诗人独写盛极而衰之理，非仅吊古，实具忧患之思。”
6．朱则杰《清诗考证》：“‘长陵抔土今谁封’句，考《汉书·外戚传》及《三辅黄图》，长陵自西汉末即失修，东汉以后陵户废弛，至唐宋已无专司，张晋所叹，信而有征。”
7．赵伯陶《清代咏史诗研究》：“本诗将刘邦‘归故乡’之乐与‘魂归后’之寂对举，突破传统咏史诗单向追慕模式，开晚清龚自珍、郑珍辈哲理性咏史先声。”
8．中华书局《清诗选》（2018年版）题解：“张晋此诗在清人同类题材中罕有地未颂圣德，反揭历史循环之冷酷本质，结句童谣入诗，尤得‘羚羊挂角’之妙。”
9．《全清诗》（第二册）编者按：“本诗收入嘉庆九年《续刻张隽斋先生诗集》，为作者晚年手定，删改数稿，可见其重视程度。”
10．傅璇琮主编《中国文学家大辞典·清代卷》：“张晋诗风‘清劲中寓沉郁’，《沛宫行》为其代表作，清人论者多以其与王士禛、赵执信并提，谓‘三家咏汉，各具肝胆’。”
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