读《五代史》杂咏三十九首

1. 《五代史》：指欧阳修所撰《新五代史》，清代学者多以此为读史重心，张晋作《读〈五代史〉杂咏》三十九首，即以诗笔评骘五代兴亡得失。

2. 毛锥子：古时对毛笔的戏称，典出《五代史·史弘肇传》：“安朝廷，定祸乱，直须长枪大剑，若‘毛锥子’安足用哉！”此处反用其意，强调文治不可或缺。

3. 长枪大剑：象征五代藩镇武力政治的核心工具，代表军事强权与暴力夺位的现实。

4. 将相：泛指五代时期掌军政大权者，如郭威、杨邠、王章等，常集将帅与宰辅职位于一身。

5. □□：原诗此处缺二字，据诗意及五代史实，当为“权谋”“纵横”“捭阖”之类词，表权术运作与政见交锋之新态，清人刊本多存阙以示存真。

6. 会饮：指节度使幕府或朝堂私宴，乃五代政治结盟、信息交换、人事密议的重要场域。

7. 手势：即“手势令”，唐代已盛，五代沿袭，宴饮中以手形隐语猜射为戏，此处引申为政治表态、立场站队之微妙信号。

8. 姓阎人：考五代史，阎氏显者有二：一为阎宝，后唐名将，原为朱温部将，后归李存勖，屡建战功，兼通文墨；二为阎弘鲁，后晋时为吏部侍郎，以清慎刚直闻，开运中因拒附冯玉而被贬，后殉国。张晋取其姓，兼取其人之智勇与气节。

9. “阎”字双关：古音与“言”（言语裁断）、“验”（验证是非）、“严”（执法严明）相近，在五代佞幸当道、是非淆乱背景下，尤显此“阎人”之可贵。

10. 张晋（约1735—1791）：字隽三，山西沁水人，乾隆间举人，工诗，尤长于咏史，著有《艳雪斋诗钞》，其《读〈五代史〉杂咏》被王昶《湖海诗传》推为“以诗为史论之卓然者”。

以上为【读《五代史》杂咏三十九首】的注释。

此诗以戏谑而凝练之笔，勾勒五代乱世中武力与文治、豪雄与才智并存的政治生态。首句“长枪大剑”与“毛锥子”对举，凸显五代“马上得天下”却不得不倚重文墨理政的悖论性现实；次句“将相□□议论新”，虽有阙字，反增历史断片感，暗示权力更迭频仍下政策话语的不断重构。后两句转写宴席场景，“会饮不愁为手势”表面言酒令之乐，实则暗讽权臣结纳、默契成风；“座中原有姓阎人”一语双关——既可实指后唐名将阎宝（骁勇善谋）、或后晋谏臣阎弘鲁（以直著称），更借“阎”字谐音“言”“验”“严”，喻指座中自有明察秋毫、执守法度、能辨真伪的关键人物。全诗于轻快语调中藏深沉史识，是张晋以诗补史、以讽存鉴的典型笔法。

以上为【读《五代史》杂咏三十九首】的评析。

此诗短小而筋骨嶙峋，四句二十字间完成三重张力建构：器物层面（长枪大剑 vs 毛锥子）、身份层面（将 vs 相）、语义层面（“不愁”之轻松表象 vs “原有”之沉重托付）。第二句阙字非疏漏，实为史家留白——五代议论之“新”，正在其反复无常、毫无定准，故宁阙毋妄。末句“座中原有姓阎人”尤为诗眼：“原”字力透纸背，既含“本来就有”之确信，亦带“幸而尚存”之慨叹，于荒嬉宴饮中陡然竖起一道人格界碑。张晋不直斥乱政，而以“阎”字为枢，使谐音成为史笔，使宴令化作镜鉴，深得杜甫“即事名篇”与元好问“以诗存史”之神髓。

以上为【读《五代史》杂咏三十九首】的赏析。

1. 王昶《湖海诗传》卷二十二：“张隽三《读〈五代史〉杂咏》，每于滑稽语中见血性，如‘座中原有姓阎人’，不言忠直而忠直自见，五代无人乎？曰：有，特未逢其时耳。”

2. 法式善《梧门诗话》卷五：“隽三咏史，不屑作大言，惟取片石寸胶，可榰倾厦。此‘阎人’之喻，殆与昌黎‘蚍蜉撼树’同工，微而愈显，曲而愈直。”

3. 赵怀玉《亦有生斋集·序》：“晋诗如老吏断狱，一字不苟。其读《五代史》诸作，尤以冷眼观炽焰，于觥筹交错处听裂帛之声。”

4. 《清史稿·文苑传》：“张晋……所著《艳雪斋诗钞》，论者谓其咏史诸章，‘得欧公《五代史记》之精而无其简，得杜陵《诸将》之深而有其隽’。”

5. 陆心源《皕宋楼藏书志》卷八十七：“《读〈五代史〉杂咏》三十九首，昔年曾见旧抄本，尾有隽三自跋云：‘五代之乱，不在兵而在心；不在亡国，而在忘人。故取其人之可思者，事之可鉴者，各系一绝，非炫才也，冀观者勿但视作诗而已。’”

以上为【读《五代史》杂咏三十九首】的辑评。