自春徂秋偶有所触拉杂书之漫不诠次得十五首

1. 徂秋：至秋。徂，往

2. 恻悱：悲戚忧郁

3. 嫭：美好

4. 澒洞：弥漫无际

5. 古袌：古人的襟怀。袌，同"抱"

6. 结习：佛教指烦恼习气

7. 爱根：佛教指情爱之根本

8. ■：原稿阙字，据诗意当为"终"或"殊"

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此诗以"奇泪盈把"的突兀意象开篇，通过"少年恻悱"与"黄尘澒洞"的时空对照，展现理想主义者在社会压抑下的精神困境。诗中"万言摧烧"与"奇气喑哑"的自我剖白，既是对文字狱的隐晦控诉，更是对启蒙者孤独处境的深刻认知。尾联"慈母来梦"的温情场景，在铁屋般的黑暗中投注人性光亮，形成龚自珍特有的"剑气箫心"美学张力。

以上为【自春徂秋偶有所触拉杂书之漫不诠次得十五首】的评析。

本诗作于道光七年（1827）龚自珍丁母忧后，是其《己亥杂诗》前最重要的组诗之一。开篇"奇泪"二字立骨，既承屈子"揽茹蕙以掩涕"的孤愤，又启鲁迅"无情未必真豪杰"的现代情感表达。"少年爱恻悱"的自省，暗含对自身《怀人馆词》时期唯美风格的扬弃，与后来"戒诗以后诗还作"形成创作心理的互文。"黄尘澒洞"四字既写实景，更喻嘉道年间腐朽窒息的社會氛围，较之鲍照"风尘苍茫"更具末日预感。诗中"万言摧烧"的焚稿意象，既是对文字狱的曲折抗议（其《伫泣亭文》曾遭焚毁），更是对"避席畏闻文字狱"时代的知识分子集体创伤记录。尾联借慈母意象完成精神救赎，将政治压抑转化为永恒母爱，这种将私人情感公共化的笔法，开创了近代启蒙诗歌的新范式。

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1. 清·谭献《复堂日记》："定庵诗如骊珠潜采，此作『奇泪盈把』四字，已见其胸次块垒。"

2. 钱仲联《清诗精华录》："『黄尘澒洞』喻封建末世，『爱根难拔』则见改革者执着，俱是定庵独造之境。"

3. 郭延礼《龚自珍诗选》："通过自我解剖展现启蒙先驱的内心矛盾，『梦中慈母』的意象使政治诗获得人性的温度。"

4. 刘逸生《龚自珍编年诗注》："结习渐寡而爱根难除，正是佛学思想与经世精神在定庵心中的激烈交战。"

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