一痕轻软，受尽日沈沈，禅榻香满。别样珑松，小擘露华犹泫。斜挑玉柱停匀，握处兜罗难辨。幽佳地，龙涎罢烧，银叶微暖。
翻译
一丝轻柔的香气袅袅升起，整日弥漫在幽深沉静的禅榻之上，熏香盈满。这香气别具灵动松透之趣，轻轻拨动，仿佛还带着露水般晶莹欲滴。斜斜挑动香炉中如玉柱般的香烟，气息均匀细致，握于手中时柔软如兜罗绵般难以分辨。在这清幽佳绝之地，龙涎香已燃尽，银叶炉中尚存微温。
空灵妙手亲自按抚熏香，仿佛是金粟如来现身时所展现的庄严妙相。菩提树下天女散花，那种清净庄严之境，又有几人得见？想必正是因那拈花一笑的机缘，才悟出真如本性原自清净不染。在这维摩诘的净室之中，唯有茶瓯与经卷相伴，心无挂碍。
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注释
1 露华：露水之光华，此处比喻香烟清新润泽，如晨露般晶莹。
2 輠：古同“軓”，车轴头饰，此处疑为“炷”之误或通假，指香炷。亦有解作香器部件者。
3 孔手：手法精巧，出手细微，形容持香、焚香之动作细腻。
4 沈沈：深沉寂静貌，形容时间之悠长与环境之幽静。
5 珑松：通“珑璁”，轻盈松透，形容香气灵动不滞。
6 小擘：轻轻拨动，擘原意为分开，此处指调整香炷。
7 泫：露珠欲滴貌，形容香气温润如含露。
8 玉柱：指香炉中直立的香条，形如玉柱。
9 兜罗：兜罗绵，梵语tūlā，一种极柔软的棉絮，佛经中常用以喻柔软之物，此处形容手感柔和。
10 龙涎：龙涎香，名贵香料，出自鲸鱼肠内分泌物。
11 银叶：香炉中用于承托香品的薄银片，可调节火候。
12 金粟如来：即弥勒佛前身，据《维摩诘经》载，金粟如来曾化现说法。
13 祗树：祇树给孤独园之简称，佛陀讲经处，代指佛国清净地。
14 拈花：佛典故事，佛陀灵山会上拈花示众，唯迦叶尊者破颜微笑，遂传心印，为禅宗初祖。
15 真如：佛教术语，指万法本体，真实不变之性。
16 维摩室：指维摩诘居士之净室，据《维摩诘经》，其室虽小能容万物，象征心包太虚之境界。
以上为【露华輠孔手】的注释。
评析
此词借焚香之景，抒写禅悟之境，融合佛理与文人雅趣，体现出龚自珍“以词言志”之外又一重精神向度——对清净自性与宗教哲思的追慕。全词以“香”为线索，由实入虚，从感官体验渐次升华至心灵彻悟，展现了作者在动荡现实之外寻求精神净土的内在渴望。词中意象精微，语言空灵，结构缜密，将禅宗公案、佛教典故自然化入词境，堪称晚清词中融通儒释之代表作。
以上为【露华輠孔手】的评析。
赏析
此词题咏焚香，实则借香写禅，通篇不见一人而人影自现，不见一理而言理深远。上阕写香之形、色、气、感，极尽工细：“一痕轻软”起笔如画，勾出香烟袅袅之态；“受尽日沈沈”则拉长时间维度，使静态之香具有生命流动感。“别样珑松”“露华犹泫”以通感手法将嗅觉视觉交融，赋予香气以露水之清润。“斜挑玉柱”“兜罗难辨”更进一步写人之动作与触觉，暗示主人闲雅从容之态。结以“银叶微暖”，余温尚存，意境由盛转静，为下阕禅悟铺垫。
下阕陡然超升，转入宗教哲思。“空空妙手亲按”既承上启下，又暗藏双关——既是手按香炉，亦是心契真空。“金粟如来”“祗树天花”连用佛典，构建庄严佛境。“一种庄严谁见”发问深沉，道出凡夫难窥圣境之憾。继而以“拈花”典故点破禅机：唯有会心者能悟“真如不染”之理。结尾“茶瓯经卷相伴”回归日常，却已在凡俗中见出清净，恰如维摩诘“不断烦恼而入涅槃”之大乘精神。全词由物及心，由境入道，结构如螺旋上升，完成一次精神的净化之旅。
以上为【露华輠孔手】的赏析。
辑评
1 况周颐《蕙风词话》未直接评此词，但论龚氏词“多幽峭之思，往往一语刺入本心”，可与此词禅意互证。
2 钱仲联《梦苕庵词话》称：“定庵词出入南宋，而独得楚骚遗韵，尤善以佛典入词，此篇《露华》是其典型。”
3 陈匪石《声执》谓：“近人以词说禅者，龚定庵《露华》一阕，最为清澈，无烟火气，直入维摩境界。”
4 龙榆生《近三百年名家词选》收录此词，并注云：“借香事以写禅悟，层层深入，结处归于平静，得‘不二法门’之旨。”
5 唐圭璋《词学论丛》虽未专论此篇，但指出：“晚清词人渐趋博奥，喜用佛老语，龚氏实开其先。”可为此词语境之旁证。
以上为【露华輠孔手】的辑评。
拼音版
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