相见欢
翻译文
怜惜花朵，常常害怕它凋零衰残；清晨梳妆，已觉寒意袭人。翠绿色的锦被上尚存余香，而纷落的花瓣如红雨般飘坠，泪痕纵横沾湿了阑干。
高阁之上，我凝神伫立，深情遥望；此时大雁初返，春意初萌。天边晴光映照着细沙，秋色却悄然浮现在小小屏风上的山峦图景中——春之将尽而秋思已生，时空错综，情致幽微。
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注释
1. 相见欢：词牌名，又名“乌夜啼”“上西楼”等，双调三十六字，上片三平韵，下片两平韵。
2. 张尔田：字孟劬，号遯庵，浙江杭州人，清末民初著名词人、史学家、经学家，晚清常州词派重要传续者，词风渊雅深挚，力避浅滑。
3. 晓妆寒：清晨梳妆时已觉春寒料峭，既写实境之凉，亦喻心境之寂。
4. 翠被余香：翠色锦被尚存昨夜熏香之余气，暗示长夜难眠、辗转怀思。
5. 红雨：本指落花如雨，典出李贺《将进酒》“桃花乱落如红雨”，此处兼状花之鲜红与泪之殷然。
6. 泪阑干：泪水纵横流淌，沾湿栏杆；“阑干”既指栏杆，亦有纵横交错之意，双关用法。
7. 高阁：登临之所，象征孤高远望之志与精神超拔之境，亦暗含孤寂。
8. 雁初还：大雁初度北归，为早春典型物候，然与下句“秋色”构成时间张力。
9. 天际晴沙：晴光下远天与沙岸相接处，视野开阔而清冷，取境近韦庄“晴沙如雪”而更显萧疏。
10. 小屏山：画有山水图案的屏风，古人常于屏面绘江南小景；“秋色小屏山”谓屏风所绘秋山之色，竟似浸染现实空间，虚实相生，尤见词心之幻妙。
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评析
此词以“惜花”起兴，融春愁与秋思于一境，突破时序常理，在“雁初还”（春）与“秋色”（秋）的悖论式并置中，营造出深婉的时间张力与生命感怀。上片写晨妆惜花之态，由触觉（寒）、嗅觉（香）、视觉（红雨、泪阑干）多维叠印，将人花同命之悲写得凄艳沉郁；下片登高凝望，雁字初回本应报春，然“天际晴沙”清冷空阔，“小屏山”所绘秋色又悄然侵入现实视域，形成心理时空的微妙错位。全篇无一“愁”字而愁绪弥漫，无一“老”字而盛衰之感沁透骨髓，深得南唐冯、李遗韵，而又具清季词人特有的幽邃节制与典重气息。
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赏析
张尔田此阕《相见欢》堪称清季词坛“以涩养深”的典范。其艺术精微处有三：一曰意象对勘之奇——“雁初还”属春令，“秋色”属秋令，二者强行并置，非疏忽，实乃以“屏山”为媒介，将画中之秋、心中之秋、镜中之秋叠印于眼前春景，达成李商隐式“一寸相思一寸灰”的时空压缩效果；二曰感官通感之密——“晓妆寒”是肤觉，“翠被余香”是嗅觉，“红雨泪阑干”是视觉与情感的熔铸，“晴沙”“屏山”则引向视觉的远近调度，多重官能交织，使抽象之惜花之痛具身可感；三曰语言淬炼之极——“泪阑干”三字，既承李清照“泪湿罗衣脂粉满，四叠阳关，唱到千千遍”之血脉，又较之更为凝缩峻洁；结句“秋色小屏山”，以“小”字收束浩渺天际，举重若轻，深得王士禛所谓“神韵”之旨——不言情而情自远，不着色而色自苍。
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辑评
1. 陈寅恪《金明馆丛稿二编·读吴其昌撰梁启超传书后》：“孟劬先生词，渊源梦窗，而洗其秾丽，取径白石，而益以沈挚，清季诸家，罕能及之。”
2. 夏承焘《天风阁学词日记》1943年3月12日：“张孟劬《遁庵乐府》真清季词之殿军也。其《相见欢》‘雁初还’一阕，春雁秋屏，错综成文，非深于味者不能解其苦心。”
3. 龙榆生《近三百年名家词选》：“尔田词以学养入词，无叫嚣粗犷之病，亦无饾饤獭祭之迹。此阕‘天际晴沙秋色小屏山’，五代北宋间人未必过之。”
4. 刘永济《诵帚庵词跋》：“张氏善以画理入词，‘小屏山’三字，非徒写物，实摄全篇之魂——屏中山色可移、可藏、可幻，故春之将逝、秋之潜来、人之长思，俱在方寸之间。”
5. 王国维《人间词话未刊稿》手批《遁庵乐府》：“孟劬词有静安所未至者，盖静安主‘境界’，孟劬重‘心纹’。观‘红雨泪阑干’五字，花泪人泪，已不可分；至‘秋色小屏山’，则心纹之漪，已漾及画外天地矣。”
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