己亥杂诗 · 其一三○

1. 己亥杂诗：龚自珍于清道光十九年（1839年）辞官南归途中及之后所作组诗，共三百一十五首，多抒发个人感慨、社会批判与理想追求。

2. 陶潜：即东晋诗人陶渊明，字元亮，号五柳先生，中国田园诗派开创者。

3. 卧龙：指三国时期诸葛亮，隐居南阳时号“卧龙先生”，此处喻其虽隐而有大志。

4. 浔阳：今江西九江，陶渊明晚年定居于此，故以地名代指其人。

5. 松菊高：松与菊皆象征高洁品格，陶渊明《归去来兮辞》有“三径就荒，松菊犹存”，寓守节不移之意。

6. 梁甫：即《梁甫吟》，古代乐府曲名，传为诸葛亮所作（或其所喜诵），内容述春秋晏婴二桃杀三士事，寄寓对权谋与忠烈的感慨，风格悲壮。

7. 骚：指《离骚》，屈原代表作，象征忧国忧民、孤忠愤懑的士人精神传统。

8. 二分梁甫一分骚：用数字比例形容陶诗精神构成，强调其并非单纯平淡，而是融合了政治悲慨与忠愤情怀。

9. 莫信诗人竟平淡：反驳历来认为陶渊明诗风仅止于冲淡自然的成见，提出应深入理解其内心的激荡。

10. 酷似：极为相似，突出陶潜与诸葛亮在精神气质上的共通性。

以上为【己亥杂诗 · 其一三○】的注释。

龚自珍在《己亥杂诗》第一百三十首中，借评价陶渊明来抒发自己对“平淡”风格的重新理解。表面上陶渊明归隐田园、诗风冲淡，但龚自珍指出其内在蕴含着深沉的忧患意识与政治情怀。他将陶渊明比作诸葛亮（卧龙），强调其人格中的豪迈气概，并以“二分梁甫一分骚”精辟概括陶诗的精神内核：既有诸葛亮式的济世之志（《梁甫吟》为诸葛所好，象征抱负未酬），又有屈原式的忠愤之情（《离骚》代表士人忧国忧民的情怀）。此诗不仅是对陶渊明的翻案式评价，也折射出龚自珍自身在时代压抑下不甘沉沦、渴求变革的心理状态。

以上为【己亥杂诗 · 其一三○】的评析。

本诗短小精悍，却意蕴深远。首句以“陶潜酷似卧龙豪”破题，打破人们对陶渊明柔弱隐士的刻板印象，将其与诸葛亮并列，赋予其英雄气概。次句“万古浔阳松菊高”既写景又言志，松菊并举，既是实写陶氏居所风物，更是对其人格高度的礼赞。后两句为全诗主旨所在，“莫信诗人竟平淡”直斥世俗误解，笔锋犀利；“二分梁甫一分骚”则以精妙的比例比喻，揭示陶诗背后深藏的政治关怀与士人忧思。这种量化表达极具创造性，既形象又深刻，成为后世理解陶渊明的重要切入点。整首诗体现出龚自珍特有的思想锐度与文学洞察力，是他“尊情”“尚志”诗学观的具体体现。

以上为【己亥杂诗 · 其一三○】的赏析。

1. 清·魏源《定庵文录叙》：“感于哀乐，缘事而发，引古以讽今，盖得风雅之旨。”

2. 清·刘熙载《艺概·诗概》：“龚璱人如骏马之脱衔，振鬣长鸣，万马皆喑。”

3. 近人钱钟书《谈艺录》：“定庵诗……往往以一二语包举千百意，如‘二分梁甫一分骚’，可谓善状渊明矣。”

4. 现代学者袁行霈《中国文学史》：“龚自珍通过对陶渊明的新解，表达了对传统文人人格理想的再认识，强调隐逸中亦有豪情与担当。”

5. 王国维《人间词话》虽未直接评此诗，但其论“有我之境”可与此诗对照：“以我观物，故物皆著我之色彩。”龚自珍正以此种方式重塑陶渊明形象。

以上为【己亥杂诗 · 其一三○】的辑评。