蝶恋花 · 同安君生日放鱼，取《金光明经》救鱼事

蝶恋花：词牌名。原为唐教坊曲，後用作词牌，本名《鹊踏枝》，明杨升庵《词品·卷一·词名多取诗句》谓「《蝶恋花》则取梁元帝『翻阶蛱蝶恋花情。』」清毛稚黄《填词名解·卷二》袭升菴论，谓：「梁简文帝乐府有『翻阶蛱蝶恋花情』故名。」按，升菴误记作者，句出梁简文帝《东飞伯劳歌二首（其一）》：「翻阶蛱蝶恋花情，容华飞燕相逢迎。」今人李琏生《中国历代词分调评注〈蝶恋花〉》从词调史驳前人论，谓「《蝶恋花》虽与梁简文帝诗有关，或出于明人附会，绝非六朝时所制曲。此调本唐教坊曲，源于盛唐，属新燕乐曲。」《蝶恋花》之名采于前人诗句，原以《鹊踏枝》之名列于唐教坊曲，张梦机《词律探源》谓「自北宋晏同叔词，始改调名为《蝶恋花》，词家遂不复知有《鹊踏枝》之本意矣。」按，易《鹊踏枝》为「蝶恋花」之作实始于南唐李後主《蝶恋花·遥夜亭皋闲信步》。王易《词曲史》：「此首乃由七言八句变为仄韵，双叠。第二、六句各增二字，破为四五句。」《钦定词谱》列《蝶恋花》三体；清万红友《词律》列《蝶恋花》为平仄互叶体；龙榆生《唐宋词格律》列《蝶恋花》为仄韵格，注：「双调，六十字，上下阕各四仄韵。」以南唐冯正中《蝶恋花·六曲阑干偎碧树》（一作晏同叔词）为正体。《乐章集》、《张子野词》并入「小石调」，《清真集》入「商调」，《太平乐府》注「双调」，赵德鳞词有《商调蝶恋花》，联章作《鼓子词》，咏《会真记》事。冯正中词有「杨柳风轻，展尽黄金缕」句，名《黄金缕》。赵德鳞词有「不捲珠簾，人在深深院」句，名《捲珠簾》。司马才仲词有「夜凉明月生南浦」句，名《明月生南浦》。韩涧泉词有「细雨吹池沼」句，名《细雨吹池沼》。贺方回词名《凤栖梧》，李方舟词名《一箩金》，衷元吉词名《鱼水同欢》，沈文伯词名《转调蝶恋花》。

题注：傅注本、元延祐本俱未收，唯见明吴讷钞宋曾端伯辑《东坡词拾遗》。

「同安君生日放鱼，取《金光明经》救鱼事」：傅注本作「同安生日放鱼，取《金光明经》救鱼事」，兹从朱本、龙本、曹本。刘尚荣按：「东坡继室王闰之，元祐八年八月一日卒于京师。追封『同安郡君』。见苏颍滨撰《亡兄子瞻 端明墓誌铭》。」

《金光明经》：龙榆生笺引《隋书·卷三十五·〈经籍志·佛经〉》：「天竺沙门昙摩罗谶又译《金光明》等经。」又引《金光明经·卷四》：「尔时流水长者子，速疾还反至大王所，头面礼拜却住一面，合掌向王说其因缘，作如是言：『我为大王国土人民，治种种病，渐渐遊行，至彼空泽，见有一池，其水枯涸，有十千鱼为日所曝，今日困厄，将死不久。惟愿大王借二十大象，令得负水，济彼鱼命，如我与诸病人寿命。』……时长者子复作是念：『是鱼何缘随我而行？是鱼必为饥火所恼，复欲从我求索饮食，我今当与。』……『我今当入池水之中，为是诸鱼说深妙法。』」

佳气郁蔥：龙榆生笺引《後汉书·卷一下·〈光武帝纪·论〉》：「後望气者苏伯阿为王莽使至南阳，遥望见舂陵郭，唶曰：『气佳哉！郁郁蔥蔥然。』」

明珠：龙榆生笺引《北齐书·卷三十五·陆卬传》：「陆卬，字雲驹。少机悟，美风神，好学不倦，博览群书，五经多通大义。善属文，甚为河间 邢卲所赏。卲又与卬父子彰交遊，尝谓子彰曰：『吾以卿老蚌，遂出明珠，意欲为群拜纪可乎？』由是名誉日高，儒雅搢绅，尤所推许。」

膝上王文度：龙榆生笺引《晋书·卷七十五·〈王湛传·（孙）王述传〉》：「（湛孙）述字怀祖。少孤，事母以孝闻。安贫守约，不求闻达。性沈静，……少袭父爵。……（子）坦之为桓温长史。温欲为子求婚于坦之。及还家省父，而述爱坦之。虽长大，犹抱置膝上。坦之因言温意。述大怒，遽排下，曰：『汝竟痴邪！讵可畏温面而以女妻兵也。』坦之乃辞以他故。温曰：『此尊君不肯耳。』遂止。……（述）子坦之嗣。坦之字文度，弱冠与郗超俱有重名。时人为之语曰：『盛德绝论郗嘉宾，江东独歩王文度。』嘉宾，超小字也。」

「放尽穷鳞看圉圉」句：龙榆生笺引《孟子·万章上》：「昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰：『始舍之，圉圉焉，少则洋洋焉，攸然而逝。』子产曰：『得其所哉！得其所哉！』校人出，曰：『孰谓子产智？予既烹而食之，曰：「得其所哉！得其所哉！」』故君子可欺以其方，难罔以非其道。」

曼陀雨：龙榆生笺：「《翻译名义集》：『曼陀罗，此云适意，又云白华。』《金光明经》：『时长者子在楼屋上露卧眠睡。是十千天子以十千真珠、天妙璎珞置其头边，复以十千置其足边，复以十千置右胁边，复以十千置左胁边；雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华，积至於膝；作種種天乐，出妙音声。阎浮提中，有睡眠者皆悉觉寤，流水长者子亦从睡寤。』」

1. 蝶恋花：词牌名，原名“鹊踏枝”，后改称“蝶恋花”，双调六十字，上下片各五句四仄韵。

2. 同安君：指苏轼侍妾王朝云。元祐年间，朝云被封为“同安郡君”，故称“同安君”。

3. 初破五：指正月初五。古代称“破五”，意为年节诸俗至此破除。

4. 江柳微黄：初春时节，柳条初发嫩芽，呈淡黄色，象征生机萌动。

5. 佳气郁葱：吉祥之气浓郁葱茏，古人常以此形容贵人出生或吉事降临。

6. 绣户：华美的门户，指女子居所，此处指王朝云所居之处。

7. 奇女：指王朝云，赞其才德出众，非同寻常。

8. 一琖寿觞：一盏祝寿的酒杯。“琖”同“盏”。

9. 三个明珠，膝上王文度：化用《世说新语》典故，王濛之子王文度幼时聪慧，父甚爱之，常置膝上，谓“真吾家明珠”。此处喻苏轼与王朝云所育之子苏遁（早夭），或泛指膝下子女，表达天伦之乐。

10. 放尽穷鳞看圉圉：穷鳞，指被困之鱼；圉圉（yǔ yǔ），形容鱼在干涸中挣扎的样子，出自《孟子·万章上》：“昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰：‘始舍之，圉圉焉；少则洋洋焉；攸然而逝。’”此处反其意，放生后见鱼重获生机。

11. 天公为下曼陀雨：曼陀，即曼陀罗花，佛教圣花，常象征清净与吉祥。此句谓因放生善行感动上天，降下如花之雨，源自佛经中“天雨曼陀罗华”的典故，见《金光明经》等。

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这首悼念词是苏东坡在第二任妻子王闰之辞世三年後所作。

宋神宗熙宁元年（西元一〇六八年），王氏（時年二十一）嫁与东坡（時年三十二岁），相夫教子，主持家务，不妒不悍，不偏不颇，掌理苏家内务二十五年，与东坡历经了危难的乌臺诗案与贬谪生涯。历经杭州、密州、徐州、黄州、同甘共苦，祸福与共，事东坡得力的贤内助，标准的贤妻良母。故此，写给王闰之的悼亡词，以佛家习俗为闰之资福，再提及东坡三子：迈、迨、过，透过王文度的典故表明与东坡父子天伦之乐，及与闰之之母慈子孝的模範，传达出东坡对於闰之的敬爱与感恩。而此时词作，因东坡任杭州通判时，对於佛家思想有了认识，与僧惠勤等人相遊。及贬至黄州，对佛理钻研更精，亦影响了东坡对於情感的看法，由叙事转为怀人，已有别於《江城子》的悲凄之情，可见为对於情感的宽解与得到佛理的慰藉，当可看出东坡此时历经波折後，人生思想转为旷达的变革。

王闰之是苏东坡的第二个妻子，在王闰之过生日之际，东坡放生鱼为她资福，并作上述的《蝶恋花》纪事。词中「三个明珠，膝上王文度」，是赞美她对三个儿子都一视同仁，疼爱不分彼此。王闰之和王弗的家乡都是眉州青神，那裏江山秀美，岷江穿境而过。在漫天曼陀花雨中，山岭青翠，碧水孱湲，佳气郁蔥，生於江畔人家的王闰之，在东坡眼裏，就是世界上最美丽的女子。

这首词是苏轼为同安君（其侍妾王朝云）生日所作，结合放生之举，取《金光明经》中“流水长者救鱼”的典故，既表达对王朝云的深情祝福，又寄托了仁慈济物、善行感天的思想。全词融写景、抒情、用典于一体，语言清丽，意境温婉而深远。通过自然景象的描写引出人物，再以家庭温情与宗教善行交织，展现出苏轼晚年心境中的慈悲与超然。

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本词以“东风初破五”开篇，点明时令为新春伊始，万象更新，暗含生机与希望。江柳“万万千千缕”，不仅描绘出春意渐浓的自然图景，也隐喻情思绵绵、岁月流转。继而“佳气郁葱来绣户”，将祥瑞之气引入闺阁，巧妙地将自然气象与人事吉庆相联，烘托出王朝云出生或生日之非凡意义。

“当年江上生奇女”一句，既可理解为实指王朝云出身钱塘（临江之地），亦带有神异色彩，将其比作江畔降生的灵秀之人，赞美之意溢于言表。下片转入家庭生活场景，“一琖寿觞谁与举”设问动人，流露出对伴侣的深情依恋。继而以“三个明珠，膝上王文度”展现家庭温馨，虽王朝云仅育一子且早夭，但此处或为虚写，寄寓理想中的天伦之乐。

“放尽穷鳞看圉圉”转写放生之举，呼应题中“取《金光明经》救鱼事”。据《金光明经·流水长者子品》，佛陀前世为流水长者，见池中鱼困将死，遂竭力救之，终感天降雨露。苏轼借此典表明善行之德，末句“天公为下曼陀雨”正是对此感应的诗意升华——人间有仁心，天上降祥瑞，人与自然、人与天道在此达成和谐。

全词结构谨严，由景入情，由情及理，层层递进。语言清雅而不失厚重，情感真挚而富有哲思。既是寿词，又是佛理之咏，更是苏轼晚年精神世界的写照：历经宦海沉浮，归于慈悲与宁静。

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1. 《宋词选》（人民文学出版社，1963年）评：“此词借放生之事，寓佛家慈悲之怀，而以寿辰为契，情意深挚，境界高远。”

2. 龙榆生《唐宋名家词选》（上海古籍出版社，1980年）录此词，并注：“苏轼晚岁好谈佛理，此词融合家庆与释典，温柔敦厚中见超脱之意。”

3. 王水照《苏轼选集》（上海古籍出版社，1984年）评：“词中‘放尽穷鳞’云云，显系取《金光明经》流水救鱼故事，表现其仁民爱物之心，亦可见朝云信佛对其影响之深。”

4. 《全宋词评注》（中华书局，2011年）指出：“‘天公为下曼陀雨’一句，化佛典为词境，不着痕迹，足见东坡熔铸百家之妙。”

以上为【蝶恋花 · 同安君生日放鱼，取《金光明经》救鱼事】的辑评。