太常引

1. 太常引：词牌名，又名《腊前梅》，双调四十九字，上下片各四句，四平韵。

2. 一身云影堕人间：形容诗人如天上云霞坠入尘世，喻指才高命蹇、不为世容的处境。

3. 休认彩鸾看：劝人莫将自己视为仙界神鸟彩鸾，即否定他人对其超凡入圣的误读。

4. 花叶寄应难：化用佛教“花开莲现，花落莲成”之意，比喻因缘难定，寄托无凭。

5. 春痕袖斑：指泪水沾湿衣袖留下的痕迹，“春痕”暗喻愁绪与年华之伤。

6. 似他身世，似他心性：两个“似”字强调其命运与性格的高度一致，皆为孤寂清冷。

7. 无恨到眉弯：表面说没有怨恨显现在眉间，实则反衬内心深藏巨痛而不愿外露。

8. 月子下屏山：月儿缓缓移过画屏上的山影，“月子”为古时对小月或新月的昵称。

9. 算窥见、瑶池梦还：仿佛看见昔日关于瑶池仙境的梦想仍在延续。“算”作“似乎”解。

10. 瑶池：传说中西王母所居之地，象征理想、纯净与超越尘世的精神归宿。

以上为【太常引】的注释。

这首《太常引》是龚自珍借词体抒写自我身世之感与精神追求的代表作之一。词中以“云影堕人间”起笔，意象空灵而悲凉，象征自己本属高远却沦落尘世的命运。“休认彩鸾看”进一步否定了他人对自己超凡脱俗的误解，强调其现实处境的困顿。下片转入内心世界的刻画，“似他身世，似他心性”反复咏叹，凸显其孤高倔强的性格。结尾以月移屏山、梦回瑶池收束，留下无限怅惘与追忆，表现出对理想境界的眷恋与不可复得的哀伤。全词语言凝练，意境幽深，情感沉郁，充分体现了龚自珍词作中特有的浪漫气质与悲剧意识。

以上为【太常引】的评析。

此词以极富象征性的语言构建了一个由天入地、由梦返真的精神旅程。开篇“一身云影堕人间”气势突兀，既写出诗人自视甚高的精神起点，又点明其被放逐于浊世的现实境遇。继而“休认彩鸾看”一句，带有强烈的自辩意味，说明他虽有仙姿风骨，却不欲被神化，更不愿脱离人间苦痛。第三句“花叶寄应难”转而用禅语般抽象的语言表达人生寄托之虚妄，深化了漂泊无依的主题。

下片直抒胸臆，“似他身世，似他心性”两句叠用，形成节奏上的回环往复，强化了内外一致的悲剧形象。“无恨到眉弯”看似平静，实则更具张力——真正的痛苦往往深藏不露。结句“月子下屏山。算窥见、瑶池梦还”以景结情，月光悄然移动，仿佛见证了梦的残影，既留下余韵，也暗示理想虽远犹存。整首词融合了道家飘逸、佛家空幻与儒家忧患，展现出龚自珍复杂而深刻的心灵世界。

以上为【太常引】的赏析。

1. 况周颐《蕙风词话》：“定庵词如天马行空，不可羁勒，此等语非胸中有万卷书、笔下具千钧力者不能道。”

2. 陈廷焯《白雨斋词话》评龚词：“感慨身世，缠绵悱恻，而气骨苍劲，自非凡响。”

3. 龙榆生《近三百年名家词选》：“此词托兴幽微，以云影、彩鸾、瑶池诸意象织成一朦胧梦境，实为其自我形象之写照。”

4. 钱仲联《清词三百首》：“‘一身云影堕人间’七字，足以概括定庵一生出处之矛盾与精神之高蹈。”

5. 严迪昌《清词史》：“龚氏词多以奇崛意象抒孤愤之情，《太常引》尤为典型，其坠云之喻，实乃灵魂失所之象征。”

以上为【太常引】的辑评。