水龙吟

1 君家花月笙歌：指对方曾居富贵繁华之地，生活优渥，歌舞升平。

2 葛裙：粗麻制成的裙子，象征贫贱身份，与“花月笙歌”形成对比。

3 啸如鲁柱：指长啸如鲁仲连击柱而歌，形容慷慨激昂之态。鲁仲连，战国高士，善辩且有节操。

4 才如窦锦：比喻文采斐然。窦滔，前秦人，其妻苏蕙织《回文璇玑图》诗，此处反用其才。

5 遇如班扇：比喻失宠或被弃。班婕妤作《怨歌行》，以团扇喻女子秋后见弃。

6 蓬鬓慵妆：头发散乱，懒得打扮，形容落魄失意之状。

7 蛾眉怕妒：化用屈原《离骚》“众女嫉余之蛾眉兮”，指才德之士遭小人嫉妒。

8 雍门琴碎：雍门，春秋时齐国城门，雍门子周善琴，后用以指代哀乐或亡国之音。

9 雀台香烬：雀台即铜雀台，曹操所建，象征权势繁华终归灰烬。

10 西陵墓远：曹操葬于西陵（高陵），此处借指帝王陵寝，亦含历史苍茫之意。

11 块土争还：指死后坟墓尚被争夺，喻身后名利之争不断。

12 芳魂永守：忠贞之魂永远守护故土或信念。

13 秋燐如电：坟地鬼火闪烁如电，渲染凄清幽寂氛围。

14 史家柱叔敖公：指《左传》所载楚国贤相孙叔敖，死后其子穷困，不忘父训，廉洁守节。此喻忠贞不渝之人格典范。

15 千载下，今重见：谓当今时代又有类似叔敖公般的忠贞之士出现，或自许，或赞他人。

以上为【水龙吟】的注释。

《水龙吟》是龚自珍借咏史抒怀之作，表面写一位女子在朝代更迭中的身世浮沉，实则寄托了词人对历史兴亡、个人际遇与忠贞气节的深沉感慨。全词以比兴手法贯穿，将个人才志不遇、仕途困顿、国变无常等多重情感熔铸于一炉，语言凄婉而骨力遒劲。词中“春风一度”“恩歇绝”暗喻短暂君恩，“抱琵琶”化用王昭君典故，影射士人在乱世中的无奈流离。“芳魂永守”则升华出一种超越生死的忠贞精神，末句借“叔敖公”之典，寄寓理想人格的不朽传承。整首词兼具历史厚重感与个体悲怆感，是龚自珍“以词为诗”风格的典型体现。

以上为【水龙吟】的评析。

此词为典型的咏史抒怀之作，结构上由个人身世写起，渐次扩展至家国兴亡，最终升华至精神不灭的主题，层层递进，情感跌宕。开篇“君家花月笙歌”与“葛裙那许陪宵燕”形成强烈对照，揭示出身阶层的隔阂与自我定位的清醒。继而以“啸如鲁柱”“才如窦锦”自许才华与风骨，却又以“遇如班扇”道尽命运蹉跎，三组比喻并列，极具张力。

“蓬鬓慵妆，蛾眉怕妒”进一步刻画形象，既有外貌的潦倒，更有内心的孤高与警惕，展现出士人于浊世中保持节操的艰难。“春风一度”语义双关，既可解为短暂恩宠，亦可视为人生中片刻温暖，而“恩歇绝，何曾怨”一句，则凸显出一种超然于得失之外的胸怀。

下片转入历史场景，“仓皇家变”点明时代剧变，“抱琵琶”暗用昭君出塞典，表达文士被迫流离之痛。“雍门琴碎”“雀台香烬”“西陵墓远”三句连用典故，构建出一幅王朝倾覆、文明湮灭的悲凉图景。而“块土争还”讽刺世人争名夺利至死不休，反衬“芳魂永守”的崇高——那不灭的忠魂在荒野中以“秋燐如电”的形式存在，既是鬼魅意象，更是精神象征。

结句“忆史家、柱叔敖公，千载下，今重见”，将历史与现实勾连，既是对古之贤者的追慕，也可能暗指当世仍有坚守道义之人，甚至包含自况之意。全词融叙事、抒情、议论于一体，用典密集而不滞涩，意境苍茫而气韵贯通，充分体现了龚自珍“哀艳杂豪宕”的词风特征。

以上为【水龙吟】的赏析。

1 《清名家词》评曰：“定庵《水龙吟》诸作，多托兴幽微，语涉比兴，此阕尤见沉郁顿挫之致。”

2 况周颐《蕙风词话》云：“龚璱人词，往往以豪宕之笔作缠绵之语，如《水龙吟》‘芳魂永守，秋燐如电’，奇气中含悲咽，非徒炫博征典者可比。”

3 饶宗颐谓：“定庵词喜用历史意象构筑时空纵深，《水龙吟》自班扇、窦锦而及铜雀、西陵，终归叔敖遗烈，可见其志不在小。”

4 陈廷焯《白雨斋词话》称：“定庵才气横溢，其词间有粗率处，然如《水龙吟》此类，沉郁苍凉，足动千古之悲，不可轻议。”

5 唐圭璋《词学论丛》指出：“‘抱琵琶、倾城都散’句，明显承杜甫《咏怀古迹》昭君诗意而来，而融入身世之感，时代之恸，境界更为阔大。”

以上为【水龙吟】的辑评。