蓝布衫儿，墨紬裙子，未要艳妆明抹。小小吴舠，山平水软，略昉鸱夷一舸。
待月上，清风细，无眠傍人坐。
笑平生清恙，闲话一番医可。
翻译
身穿蓝布衫，配着墨色绸裙，不追求浓妆艳抹的明丽。一叶小小的吴地小船，山势平缓，水流柔和，仿佛模仿当年范蠡所乘的扁舟。等到月亮升起，清风细细，便无眠地依偎在身边坐着。
疲倦得无可奈何，细细商量着：隐居之事切莫选错。年纪尚轻，正好安排好五湖归隐的生活。绕着屋舍种上梅花，摘下梅花，用来供佛也供自己欣赏。写成《相鹤经》一类的文字，还要烦请你灯下整理校对。
笑谈一生清寒之病，闲话一番，是否可以治愈？
以上为【法曲献仙音】的翻译。
注释
1. 法曲献仙音：词牌名，属宋代以来的慢词，音调清雅悠远，多用于抒写高逸情怀。
2. 蓝布衫儿，墨紬裙子：指朴素的衣着。“蓝布”为普通棉布，“墨紬”为黑色丝绢，形容不事奢华。
3. 未要艳妆明抹：不需要浓艳的妆容与脂粉修饰，表达崇尚自然之美。
4. 吴舠（dāo）：吴地的小船，泛指江南轻舟。舠，小船。
5. 山平水软：形容江南山水柔美平和，富有地域特色。
6. 略昉鸱夷一舸：略仿范蠡（号鸱夷子皮）乘舟归隐五湖之事。鸱夷，即范蠡，助越灭吴后泛舟五湖，后世视为功成身退的象征。
7. 隐沦：隐居之人，此处作动词用，意为归隐。
8. 料理五湖清妥：安排好五湖归隐的生活。“五湖”泛指太湖一带，亦象征隐逸之地。
9. 相鹤书：指《相鹤经》，古代记载鹤之形貌、习性及鉴赏之书，此处代指清雅著述。
10. 清恙：清寒之病，指精神上的忧郁或理想受挫之苦，非实指身体疾病。
以上为【法曲献仙音】的注释。
评析
《法曲献仙音》是龚自珍晚年词作中体现其退隐理想与精神矛盾的代表之一。全词以朴素衣着、简朴生活开篇，勾勒出一种远离尘嚣、归隐江湖的理想图景。词人借“吴舠”“五湖”“梅花”“灯火”等意象，构建了一个清雅静谧的隐居世界。然而，“隐沦休错”“年经小”等语，又透露出他对早年仕途失意的反思与对归隐时机的审慎考量。结尾“笑平生清恙，闲话一番医可”，以自嘲口吻点出其一生的精神困顿——所谓“清恙”，实为理想不得伸展的忧思。整首词语言冲淡，情致深婉，在宁静表象下潜藏激烈心绪，体现了龚自珍“外冷内热”的艺术风格。
以上为【法曲献仙音】的评析。
赏析
此词以细腻笔触描绘了一幅理想中的隐居图景。上阕从服饰写起，以“蓝布衫儿，墨紬裙子”展现主人公不慕繁华、返璞归真的志趣。继而转入环境描写，“吴舠”“山平水软”勾勒出江南水乡的温润意境，而“略昉鸱夷一舸”则巧妙借用范蠡典故，将个人归隐升华为历史性的精神传承。月夜无眠、依人而坐的细节，更添几分温情与孤寂交织的情味。
下阕转入心理活动，“细商量、隐沦休错”一句尤为沉痛，表面是商量归隐，实则暗含对人生抉择的反复权衡。虽言“年经小”，却已萌退志，可见其对现实政治的失望之深。“种梅”“折梅”既见高洁之志，又具生活情趣；“紬校灯火”则表现文人著述不辍的执着。结句“笑平生清恙，闲话一番医可”，以轻松语调收束沉重主题，看似豁达，实则悲凉——“清恙”岂是闲话可医？正因不可医，故以笑言掩之，愈显其内心郁结之深。全词融叙事、写景、抒情于一体，语言质朴而意蕴绵长，堪称龚氏词中“以淡语写深情”的典范。
以上为【法曲献仙音】的赏析。
辑评
1. 况周颐《蕙风词话》：“定庵词如春云缥缈，姿态横生，然骨力未坚，间有伧父气。惟《法曲献仙音》诸阕，情真语挚，不假雕饰，差近自然。”
2. 龙榆生《近三百年名家词选》引张尔田语：“定庵早岁豪宕，晚乃敛华就实。《法曲献仙音》‘蓝布衫儿’一阕，纯用白描，而哀感顽艳，足令读者低回不已。”
3. 钱仲联《清词三百首》评此词：“通体清空如话，而寄托遥深。‘隐沦休错’四字，包含多少迟疑与痛悔。‘清恙’之叹，实为一代士人精神困境之写照。”
4. 陈匪石《声执》卷下：“定庵词多剑气箫心，此独萧然物外。‘绕屋种梅花’二语，似陶韦遗响，而终带倔强之气，所谓不能忘情者也。”
以上为【法曲献仙音】的辑评。
拼音版
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