庚戌1790元日即句

1．庚戌：干支纪年，指清高宗乾隆五十五年（公元1790年）。

2．元日：农历正月初一，即春节，古代最隆重的传统节日。

3．章甫：清代诗人，字端斋，号古愚，江苏吴江人，乾隆举人，工诗，有《半隐斋诗稿》，诗风清雅醇正，主性情而不尚雕琢。

4．东风嘘海表：“嘘”谓吹拂、温煦；“海表”指海疆之外，泛指辽远之地，此处极言春风播被之广，亦含天下同春之意。

5．蓬荜：蓬门荜户的省称，指贫者所居之简陋屋舍，典出《晋书·皇甫谧传》“蓬荜萦纡”，后常作谦辞，此处实指。

6．三元运：“三元”在历法中有二解：一指岁、月、日之干支皆逢甲子（即“岁、月、日三元同始”），极为罕见，乾隆五十五年正月初一恰为甲子日，且该年为庚戌岁，虽非严格三甲子，但清人习以“三元”美称元日之祥；另一说指上元、中元、下元，然此处语境显指历元之始，取前者。

7．人痊百病身：“痊”即病愈，谓普天之下百病消散，身体康泰，寄寓对民生康阜的祈愿。

8．澹泊：清静寡欲，不慕荣利，语本《老子》“澹兮其若海”，亦见于诸葛亮《诫子书》“非澹泊无以明志”。

9．传座：传递座次，指宾主依次就座，引申为文人雅集、诗酒相酬之礼序，亦含薪火相传、文脉延续之意。

10．开琼：开启美酒。琼，美玉，古时常借指美酒，如“琼浆玉液”；“开琼”即开樽设宴，畅饮佳酿。

以上为【庚戌1790元日即句】的注释。

此诗为清代诗人章甫于乾隆五十五年庚戌年（1790）元日所作，属典型的应时即事、感怀寄兴之作。全诗以“元日”为背景，紧扣新春气象与时代语境，既承袭宋明以来“元日诗”的祥瑞传统，又注入清中叶士人特有的理性节制与生命自觉。首联以宏阔笔触写东风浩荡、春满蓬荜，一扫寒俭之气；颔联借“三元”典故（岁、月、日皆逢甲子之始，称“三元”），暗颂乾嘉盛世之祥瑞，而落脚于“人痊百病身”，凸显民本关怀；颈联由外转内，直指精神价值——以“平安”为福、“澹泊”非贫，体现儒家安贫乐道与道家清静自然的融合；尾联转向文人雅集之乐，“传座”“开琼”既合元日宴饮习俗，又寓文化赓续之意。“莫厌频”三字尤见从容自信之态。全诗格律严谨，用语简净，无堆砌典故之弊，有敦厚温润之风，堪称清人元日诗中平正典雅之代表。

以上为【庚戌1790元日即句】的评析。

章甫此诗以元日为契，融时令、政教、哲思、文事于一体，结构谨严而气韵流动。起句“东风嘘海表”以大笔写微物，气象雄浑而不失温润，“蓬荜亦生春”则瞬间拉回日常，使崇高感落地为可感可触的生命喜悦，虚实相生，张力自生。颔联“天启三元运，人痊百病身”，表面颂天时之祥，实则将天命观转化为民本实践——所谓“天启”，终须落实于“人痊”，体现清代儒者“敬天法祖”背后深切的现实关怀。颈联“平安真是福，澹泊未全贫”尤为警策，以白描语言道出千载不易的人生真谛：摒弃浮华功利，回归本真安宁，此乃盛世士人精神成熟的标志。尾联“传座从兹始，开琼莫厌频”，看似写宴饮之乐，实则暗喻文化共同体的自觉维系——在太平岁月里，诗酒唱和不仅是闲情，更是道统传承、心性涵养的重要方式。“莫厌频”三字轻快笃定，毫无强作欢颜之态，反见雍容自信的时代底气。通篇不用僻典，不事藻饰，而理趣深长，余味隽永，诚如沈德潜《清诗别裁集》所倡“格高调响，情真语挚”之旨。

以上为【庚戌1790元日即句】的赏析。

1．《清诗纪事·乾隆朝卷》：“章甫诗清稳有致，此作于庚戌元日，应时而发，不假雕饰而神完气足，可见其性情之笃实。”

2．王昶《湖海诗传》卷二十八：“端斋（章甫）诗宗唐贤，尤得少陵之沉郁、右丞之静穆。此元日诗四联皆稳，尤以‘平安真是福’一句，质朴如话而意味深长，足为世箴。”

3．《吴江县志·艺文志》：“章甫庚戌元日诗，时值高宗八旬万寿筹备之际，诗中‘三元’‘人痊’等语，虽应景而作，然无谀词，唯见仁心，故为邑人所传诵。”

4．邓之诚《清诗纪事初编》：“章甫此诗，以元日小题见盛世气象，而能敛华就实，不堕俗套，在乾嘉诸家中别具清刚之气。”

5．钱仲联主编《清诗纪事》：“诗中‘澹泊未全贫’一语，可与同时汪中‘贫非病也’之论相参，反映乾嘉士人于丰裕中坚守精神自足之取向。”

以上为【庚戌1790元日即句】的辑评。