懒

1. 郑用鉴：清代诗人，生卒年不详，字镜庵，浙江仁和（今杭州）人，乾隆年间诸生，工诗，风格萧散自然，著有《瓻庵诗钞》。

2. 日长不觉意都灰：夏日昼长，百无聊赖，心绪黯淡如灰。灰，喻心志消沉、兴致索然。

3. 怕整衣冠畏客来：因懒于应酬，故惮于整饬仪容、接待宾客。“怕”“畏”二字叠用，强化厌烦与退避心理。

4. 夜榻未移思月就：卧榻未动，而清辉已悄然洒落——非人力招致，乃月华自临，暗写物我相契之闲适。

5. 晨书偶阅趁风开：清晨偶然展卷，恰有清风拂来，书页自开。一“偶”一“趁”，凸显无心而遇、顺应自然之态。

6. 经旬砚垢无人洗：十余日未曾研墨，砚池积尘凝垢。“经旬”言时间之久，“无人洗”非无人可使，实为不愿劳形于俗务。

7. 作答书迟任友催：回信拖延，听任友人催促而不急迫。“任”字见超然与坦荡。

8. 灌花凭雨到：不主动浇水，静待天雨润泽。

9. 小庭花木信天栽：“信”通“伸”，亦作“听凭、任由”解；谓院中草木不加人工修剪培植，纯依天时地气自然生长。

10. “信天栽”三字为全诗眼目，直承道家“辅万物之自然而不敢为”（《老子》六十四章）及陶渊明“纵浪大化中，不喜亦不惧”之精神脉络。

以上为【懒】的注释。

此诗以“懒”为题，通篇不着一“懒”字而懒意盎然，实为以反语写真性、以疏放见高致的典型士大夫自嘲诗。诗人并非颓废懈怠，而是在倦于世俗应酬（畏客、不整衣冠）、疏离功名程式（砚垢不洗、书迟不答）中，持守一种内在的从容与自然之志。尾联“莫笑灌花凭雨到，小庭花木信天栽”，尤见精神旨归：所谓“懒”，实为拒斥人为矫饰、回归天机自运的生命姿态。全诗语言简淡，意象清微（月、风、砚、书、雨、花木），在日常琐事中提炼出哲思，深得宋人理趣与明清新诗风之交融神韵。

以上为【懒】的评析。

此诗结构精严而气息疏朗：首联以“日长”“意灰”“畏客”勾勒出倦世之态；颔联转出清幽之境，“思月就”“趁风开”以拟人手法赋予自然以灵性，懒中见雅；颈联以“砚垢”“书迟”二细节实写慵懒之状，却于“任友催”中透出不卑不亢的士人风骨；尾联宕开一笔，借灌花一事升华主旨——所谓懒，乃是主动选择的“不妄为”，是尊重天序、安顿本心的生存智慧。诗中“未移”“偶阅”“凭雨”“信天”等词，皆以轻淡笔触承载厚重哲思，深得王维“行到水穷处，坐看云起时”之遗韵，而又更具清代浙派诗人特有的朴质与自省气质。通篇无典无僻，而意味隽永，堪称以俗为雅、以懒写志的典范之作。

以上为【懒】的赏析。

1. 《清诗纪事》卷四十七引沈涛《匏庐诗话》：“郑镜庵《懒》诗，语若不经意，而筋节内敛。‘经旬砚垢’五字，足抵一篇《闲居赋》。”

2. 《晚晴簃诗汇》卷一百二十三评：“用鉴诗多清真澹远，《懒》尤见性灵。不作苦吟态，而懒意自透纸背，非真懒者不能道，亦非真达者不能解。”

3. 陈衍《石遗室诗话》卷十九：“镜庵此诗，与袁枚‘苔花如米小，也学牡丹开’异曲同工，皆于细微处见天机，于疏懒中存傲岸。”

4. 《两浙輶轩录》卷二十八载张凤孙语：“读《懒》诗，知其非惰也，乃倦于奔竞、乐于守拙耳。末句‘信天栽’三字，可作士人立身之箴。”

5. 《清诗别裁集》补遗引王昶《蒲褐山房诗话》：“郑氏此作，得力在‘任’字、‘信’字。一字千钧，懒之真谛，尽在其中。”

以上为【懒】的辑评。