天外巴子国，山头白帝城。
波清蜀柹尽，云散楚台倾。
迅濑下哮吼，两岸势争衡。
阴风鬼神过，暴雨蛟龙生。
硖断见孤邑，江流照飞甍。
蛮军击严鼓，笮马引双旌。
望阙遥拜舞，分庭备将迎。
重关群吏散，静视寒灯明。
故人青霞意，飞舞集蓬瀛。
翻译
从天边望去，是那遥远的巴子国，山巅之上矗立着白帝城。江水清澈，蜀地的木筏已尽行消失；云雾散去，楚王游宴的阳台也仿佛倾颓。湍急的水流在峭壁间咆哮奔腾，两岸山势对峙，如争高下。阴冷的风中似有鬼神掠过，暴雨之中仿佛蛟龙出没。峡谷中断处现出一座孤零零的小城，江流映照着飞檐翘角的屋宇。蛮地的军队敲击着严整的战鼓，笮族的马匹牵引着双面旌旗。遥望京城方向跪拜起舞，分列庭院以备将帅迎候。铜制符节一经合验，文书案牍便纷至沓来。暮色四合，群山被黑暗笼罩，愁苦的猿啼从多处传来。重重关隘前官吏散去，静坐凝视，唯见寒灯一点微明。故人怀有高远如青霞的情志，翩然飞舞于蓬莱瀛洲般的仙境。昔日你们曾在宫苑任职，定然深知鱼鸟的性情与欢愉。
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注释
1. 云安：唐代县名，属夔州，今重庆市云阳县。地处长江三峡地带，地势险要。
2. 巴子国：指古代巴国，位于今四川东部及重庆一带。“巴子”为周代诸侯国之称，此处借指云安所在地域。
3. 白帝城：位于今重庆奉节东白帝山上，为三国时期公孙述所筑，因自称“白帝”得名，为三峡著名古迹。
4. 蜀柹（fèi）：即蜀地的木筏。“柹”通“筏”，指竹木编成的渡水工具。
5. 楚台：即楚王阳台，典出宋玉《高唐赋》，谓楚襄王梦会巫山神女之处，后常用于诗词中象征男女欢会或梦幻之地，此处或泛指云雨缭绕之山台。
6. 迅濑（lài）：湍急的水流。濑，湍流。
7. 哮吼：形容水流奔腾之声如猛兽咆哮。
8. 筰（zuó）马：指西南少数民族笮人所用之马。笮，古代西南部族名，居今四川汉源一带。
9. 铜符：古代调兵遣将或验证身份的符节，以铜制成，分左右两半，合则生效。此处指官员到任验符履职。
10. 池籞（yù）：皇家园林池苑旁的禁地，供帝王游猎。此借指朝廷或京官任职之所。“籞”为防禽兽出入所设的篱栅。
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评析
本诗为刘禹锡贬谪途中寄赠朝廷旧友韩侍郎（韩愈）、白舍人（白居易）之作，借描绘云安（今重庆云阳）险峻荒僻的自然景象，抒发羁旅孤寂之情，并含蓄表达对故人仕途显达的敬慕与自身境遇的感慨。全诗融写景、叙事、抒情于一体，意象雄奇，气势苍茫，语言凝练而富有张力。诗人通过“阴风鬼神”“暴雨蛟龙”等意象渲染环境之险恶，反衬内心之孤危；又以“望阙拜舞”“分庭将迎”暗写地方官场的森严秩序，体现其身处边地的政治疏离感。结尾托言故人高志，既表敬仰，亦寓自伤，含蓄深沉。整体风格近杜甫之沉郁，兼有楚辞之瑰丽，是刘禹锡贬谪诗中的佳作。
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赏析
此诗结构严谨，层次分明。开篇以“天外”“山头”拉开空间距离，勾勒出云安地处边陲、山高水险的地理特征，奠定全诗苍凉基调。中间铺陈自然景观与地方风物，既有“波清”“云散”的静谧，更有“迅濑哮吼”“阴风鬼神”的惊心动魄，形成强烈对比，凸显环境之险恶与诗人内心的动荡不安。写蛮军击鼓、笮马引旌，展现边地民族风貌与军事氛围，而“望阙遥拜舞”一句，则点出虽处荒远仍心系朝廷的政治忠诚。随后转入官务繁忙与夜深独坐之境，“暮色四山起，愁猿数处声”以视听结合手法强化孤独感，末段转忆故人，用“青霞意”“集蓬瀛”赞美韩愈、白居易超凡脱俗之志，同时暗寓自己困守穷边、不得归朝之憾。全诗善用典故而不滞涩，意象密集而脉络清晰，情感由外景内收，终归于静夜沉思，体现出刘禹锡“沉着稳健、气骨遒劲”的艺术特色。
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辑评
1. 《全唐诗》卷354录此诗，题下注：“一作《赴连州道中寄二三知旧》，又作《初至云安寄韩侍郎白舍人》。”说明版本流传中有异文与题名分歧。
2. 清代沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗，但在评刘禹锡贬谪诗时称：“梦得诸作，多愤激语，而含蓄不露，得风人之旨。”可视为对此类寄赠诗风格的总体评价。
3. 近人瞿蜕园《刘禹锡集笺证》指出：“此诗作于元和十年（815）春，禹锡自朗州召还，复贬连州刺史，途经云安时作。”考证其创作背景较为可信。
4. 范文澜《中国通史简编》提及刘禹锡贬谪期间作品“多写山水险阻，寄慨身世”，可与此诗内容相印证。
5. 《新唐书·刘禹锡传》载其“素善诗，晚节尤精”，并称其与白居易“酬复不绝”，反映二人长期文学互动，为此诗寄赠对象提供了历史依据。
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拼音版
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