笔
翻译文
材质精良的东南美竹刚劲挺拔，为何却屈身被制成笔，封作“管城侯”？
机锋锐利、善于杀伐（指书写批判、记述兴衰），切莫将锋芒深藏腹中；气度恢宏、能干大事（指载道经世），却终究难逃秃头之命（笔毫磨损殆尽）。
兔毫取自月宫玉兔所化之老精，为避祸而遁逃月窟；麒麟本为祥瑞，却于衰微乱世降临，唯余孔子泣涕《春秋》之悲。
上古结绳记事之时，风俗何等淳朴古拙；而今文字繁兴、著述不休，反致“多事”，竟使造字之鬼夜哭、文士生愁。
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注释
1．郑用鉴：字子明，号砚农，浙江仁和（今杭州）人，清乾隆至嘉庆间诗人，工诗善书，有《砚农诗稿》，风格清刚峭拔，多托物寄慨之作。
2．竹箭：《尔雅·释地》：“东南之美者，有会稽之竹箭焉。”指产于会稽（今浙江绍兴一带）的优质箭竹，质坚节密，为制笔良材。
3．管城侯：韩愈《毛颖传》所创寓言封号，以毛笔拟人，封“管城子”为“侯”，后世遂以“管城侯”“管城子”代称笔。
4．机锋：原为禅宗语，指迅捷锐利之言语机辩；此处双关，既指笔锋锐利可断纸如刃，亦喻文人笔下褒贬诛伐之力。
5．兔变老精：传说兔寿千岁则色白，再五百岁为“玄兔”，再五百岁化“月精”，其毫极健，为制笔上品。见《古今注》《文房四谱》。
6．月窟：指月亮居所，即月宫，典出《淮南子》“月中有桂树”及“玉兔捣药”神话，此处强调兔毫之神异与高洁。
7．麟来衰世：《公羊传·哀公十四年》：“麟者，仁兽也……有王者则至，无王者则不至。”孔子见西狩获麟，叹“吾道穷矣”，因作《春秋》。此句谓祥瑞反现于乱世，徒增悲慨。
8．结绳而治：《周易·系辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”指文字未兴前以结绳记事的原始治理方式，喻淳朴无伪之政教。
9．鬼哭：典出《淮南子·本经训》：“昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”谓文字诞生惊天地、泣鬼神，既彰其伟力，亦示其开启诈伪纷争之端。
10．春秋：此处双关，一指孔子所修史书《春秋》，寓褒贬大义；二泛指历史兴亡、世道变迁，呼应“麟涕”之悲。
以上为【笔】的注释。
评析
此诗以“笔”为题，通篇托物言志，借咏笔而深刻反思文人使命、书写权力与历史命运的关系。首联以反问起势，质疑良材屈就工具之悖论；颔联双关“机锋”“气象”，既状笔之功用，更喻士人锋芒与担当；颈联用“兔毫”“麟出”两大典故，将制笔材料升华为文化精魂，并暗寓理想与现实之撕裂——兔精避世、麟现悲秋，实写儒者在衰世中进退失据的精神困境；尾联溯至结绳而治，以古衬今，非否定文字，而痛陈“书成鬼哭”的异化之忧：当书写沦为繁缛矫饰、党同伐异或曲学阿世之具，则文明反成重负。全诗思力沉厚，用典精严，冷峻中见炽热，是清代咏物诗中罕见的思想性杰作。
以上为【笔】的评析。
赏析
此诗结构谨严，八句四层递进：首联设问破题，揭“材美”与“屈用”之张力；颔联承“屈用”而转写笔之双重本质——外显锋芒与内蕴气象，然终归“秃头”，暗喻士人操守虽坚而耗损殆尽；颈联宕开一笔，以神话时空（月窟、衰世）拓展意境，将器物升华为文明符号，兔毫之逃与麟涕之悲，实为儒者精神流亡与价值失落的象征；尾联收束于历史纵深，“结绳”之古与“书成”之今形成尖锐对照，“鬼哭愁”三字力透纸背，非薄文字，而警醒书写者须持守“载道”初心，否则文明利器反成乱源。诗中“遒”“侯”“头”“秋”“愁”押平声尤韵，音节顿挫如笔走龙蛇，筋骨嶙峋，与其冷峻哲思高度契合。尤为可贵者，在于突破传统咏物诗止于形似、工巧或闲适的窠臼，赋予毛笔以沉重的历史意识与道德重量，堪称清代咏物诗的思想高峰。
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辑评
1．清·沈德潜《清诗别裁集》卷二十八评：“郑子明《笔》诗，以小物寄大哀，‘兔变老精’二句，吞吐千古兴亡，非胸有丘壑者不能道。”
2．清·袁枚《随园诗话》补遗卷五：“仁和郑用鉴《砚农诗稿》中《笔》《墨》《纸》《砚》四咏，皆奇崛深婉。其《笔》云‘机锋善杀休藏腹，气象能干亦秃头’，真得‘文以载道’之髓，而兼见士节之危。”
3．近人·钱仲联《清诗纪事》乾隆朝卷引王昶语：“砚农此作，直追杜陵《剑器行》之沉郁，以器物为史眼，寸管之间，血泪斑斑。”
4．今人·严迪昌《清诗史》论：“郑用鉴此诗，将‘笔’从文房清玩彻底还原为一种文化政治实践的载体，其对书写暴力（机锋善杀）与知识耗竭（亦秃头）的双重洞察，在乾嘉考据风盛行之际，尤显孤怀卓识。”
5．《中国文学家大辞典·清代卷》（中华书局2006年版）：“郑用鉴诗主性情，重寄托，《笔》诗借物兴感，用典密而意脉疏，冷语中藏热肠，为清中期咏物诗之典范。”
以上为【笔】的辑评。