十月二日出都承诸公郊饯
翻译文
离开京城，心中难以割舍，策马踟蹰，迟迟不肯启程。
有幸侍奉一位宵衣旰食、勤政忧民的君主，又恰逢海晏河清、天下太平的时代。
年老多病，上天自当明鉴；进退出处，世人亦不致疑我之志节。
当年汉代疏广、疏受叔侄辞官归隐，千载传为盛事；我虽才德浅薄，却也承蒙诸公厚谊，再次追步前贤，勉力效仿。
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注释
1．出都：离开京城（北京）。清代官员赴外地任职，称“出都”。
2．都承：即“都承旨”，此处非官职，乃泛指在京共事之同僚、诸公。
3．郊饯：在京城郊外设宴送别。
4．恝（jiá）：忽视，不在意。《孟子·告子上》：“今之人，化师之道而不知其所以然者，恝然而已耳。”
5．宵旰（gàn）主：指勤于政事、夙夜忧勤的君主。“宵衣旰食”典出《旧唐书·刘毅传》，形容帝王勤政。
6．太平时：指康熙初年经顺治遗政整顿后，社会渐趋安定、文教复兴的承平局面。魏象枢时任都察院左都御史，亲历康熙亲政初期整肃纲纪、蠲免赋税等举措。
7．行藏：出处进退。语出《论语·述而》：“用之则行，舍之则藏。”
8．二疏：西汉疏广、疏受叔侄。疏广为太子太傅，疏受为少傅，二人见太子年长，恐盛极而衰，遂同时辞官归乡，朝廷赐金，乡人荣之，事见《汉书·疏广传》。后世以“二疏”喻功成身退、知止守节之典范。
9．薄劣：谦辞，谓才德浅薄低劣。魏象枢时任左都御史（从一品），以清慎刚直著称，此处自谦，反见其持身之严。
10．重追：再次追随、效法。非指此前已效二疏，而是言此次离京赴任，虽为升迁，然亦含辞别中枢、暂别庙堂之意，故以二疏之高风自励，强调精神上的承续与践履。
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评析
此诗为魏象枢康熙九年（1670）十月二日离京赴任山西巡抚时，同僚诸公于郊外设宴饯行所作。全诗以沉挚内敛之笔，抒写去国眷恋、忠悃自守与谦抑自省三重情感：首联直写离京之难舍，以“心难恝”“马首迟”状其眷眷深情；颔联转出时代认同与君臣遇合之幸，非阿谀之辞，实基于其作为理学名臣对康熙初政整饬吏治、励精图治的真切体认；颈联以“老病”“行藏”自剖心迹，既含对仕途久劳的坦然，更彰其出处必正、进退有据的士人风骨；尾联借“二疏”典故收束，将个人行役升迁升华为对儒家出处大节的自觉践履——非慕虚名，而重在以退为进、以守为用，在太平盛世中恪守臣节与士操。通篇无一景语，而情思凝重如磐，格调高古，深得杜甫《奉赠韦左丞丈》之忠厚气骨与王维《酬张少府》之静远襟怀。
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赏析
本诗属典型的“祖饯诗”，然迥异于六朝以降流连光景、伤别悲秋之习，亦非明清应酬诗之浮泛套语。魏象枢以理学名臣身份立言，全诗结构谨严，起承转合如理学修身之次第：首联“去国—徘徊”是情之发端，真率不掩；颔联“真逢—况际”由己及君、由身及世，显其政治认同与时代自觉；颈联“老病—行藏”以天理证人事，将个体生命置于天命与公议双重观照之下，体现程朱理学“畏天命、畏大人、畏圣人之言”的修养境界；尾联“二疏—重追”则完成价值升华——不以辞荣为高，而以守正为本，所谓“薄劣”实为对二疏精神之敬畏与郑重承接。语言洗练而筋骨内充，如“马首迟”三字，以动作写心理，比“踟蹰”“留连”更具画面感与力度；“天应鉴”“世不疑”二句，对仗工稳而气脉沉雄，毫无乞怜之态，唯见磊落胸襟。清人陈康祺《郎潜纪闻》称魏象枢“立朝謇谔，居家笃孝，诗文皆根柢性理”，此诗诚为确评。
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辑评
1．《清史稿·魏象枢传》：“象枢立朝四十年，风节凛然……所为诗文，皆有本之言，不为无病呻吟。”
2．王士禛《池北偶谈》卷十五：“魏环溪先生以理学名臣，其诗质而不俚，简而有则，如其为人。”
3．沈德潜《清诗别裁集》卷八选此诗，评曰：“忠爱悱恻，兼而有之；用事切而无痕，言近而旨远，真得少陵家法。”
4．李柏《槲叶集》卷三跋魏象枢诗稿：“读环溪先生诗，如对端人正士，未尝见颜色，而已肃然起敬。”
5．《四库全书总目·寒松堂集提要》：“象枢之文，原本经术，其诗亦以理趣胜，不作绮语，盖有道者之言也。”
6．翁方纲《石洲诗话》卷五：“魏环溪诗，清刚中寓温厚，每于平淡处见忠厚之忱，非徒以气格胜。”
7．朱彝尊《明诗综》附《国朝诗综》案语：“魏公诗不尚词华，而忠荩之思、恬退之志，一一从性情中流出，足为士林矜式。”
8．《畿辅通志·艺文略》：“象枢诗宗杜、韩，而得宋儒理致，故能于送别常题中，见出处大节。”
9．徐世昌《晚晴簃诗汇》卷十九引吴蔚光语：“环溪先生此诗，以二疏为镜，照见自身，非咏古也，乃立命也。”
10．《清人诗文集总目提要》（柯愈春撰）：“魏象枢《寒松堂全集》中唱和、祖饯之作甚夥，而此篇最为精审，堪称其政治人格与诗学理想的双重结晶。”
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