送魏叔子还宁都
大地方冱寒，君行涉江水。
问君行何为，抱膝深山里。
易堂好弟兄，事业寄文史。
天空雕鹗飞，日落云霞起。
翻译文
大地正逢严寒封冻时节，您却要启程渡江而行。
问您此行所为何事？原来是返归深山中抱膝静修、潜心向学。
易堂诸位志同道合的兄弟情谊深厚，毕生志业皆寄托于文章与史学之中。
长空辽阔，雕鹗高翔；夕阳西下，云霞绚烂升腾。
遥望那青翠微茫的翠微峰，路途迢递，相隔竟达四千里之遥。
我真想拉住您的衣襟挽留，恳请您稍作停留。
幸好和煦好风自东方吹来，助您扬帆远航，船行迅疾如飞。
而此刻山中正值春光初临，清寒犹在，梅花已悄然绽放，幽香暗浮。
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注释
1．魏叔子：即魏禧（1624—1680），字冰叔，一字叔子，江西宁都人，明末清初著名文学家、史学家，“易堂九子”之首，入清不仕，隐居宁都翠微峰易堂讲学著述。
2．宁都：今江西省赣州市宁都县，明清属赣州府，魏禧故里及讲学之地。
3．冱（hù）寒：谓严寒封冻。《礼记·月令》：“水始冰，地始坼，雉入大水为蜃，虹藏不见。”郑玄注：“冱，犹闭也。”
4．抱膝：典出《三国志·蜀书·诸葛亮传》裴松之注引《魏略》，诸葛亮“每晨夜从容，常抱膝长啸”，后世用以形容高士闲居沉思、志存高远之态。此处指魏禧隐居治学、凝神守志之状。
5．易堂：清初魏禧与其兄魏际瑞、弟魏礼及彭士望、林时益、李腾蛟、邱维屏、彭任、曾灿等九人结社讲学之所，位于宁都翠微峰，以砥砺气节、研习经史、倡导古文著称，世称“易堂九子”。
6．雕鹗：猛禽，古喻志向高远、刚健不屈之士。《史记·酷吏列传》：“是犹刻鹄类鹜，效骐骥于盐车也。”李善注引《说文》：“鹗，鸷鸟也。”诗中借喻魏禧等人卓然独立的人格气象。
7．翠微峰：宁都县城西十五里之山，峰峦叠翠，魏禧筑易堂于此，为清初重要遗民学术基地。
8．少俟：稍待，暂留。《左传·僖公二十三年》：“请俟他日。”
9．扬帆疾如驶：化用杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》“飞扬跋扈为谁雄”之劲健语势，兼取南朝乐府“愿逐三秋雁，年年一度归”之轻捷意象，状行舟之速，亦寓期许之切。
10．寒香：指梅花在寒冷中散发的清幽香气，古典诗歌中常喻高士贞节与孤怀雅操，如王安石《梅花》：“墙角数枝梅，凌寒独自开。”
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评析
此诗为顾祖禹送别魏禧（字叔子）归宁都易堂之作，情真意切，融写景、叙事、抒情、议论于一体。诗中既见北地冱寒与江南春讯的时空张力，又以“雕鹗”“云霞”“翠微峰”等意象勾勒出高洁超逸的精神图景；对“易堂九子”共治文史之志业的称颂，凸显清初遗民学者坚守文化命脉的自觉担当。末二句“山中正春光，寒香放梅蕊”，以反衬笔法收束——外境虽寒而内境自暖，孤芳不凋，正是魏禧人格与学术生命的诗意象征。全诗语言凝练而气格清刚，无哀伤之态，有敬重之深，堪称清初赠别诗中的隽品。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合自然：首联以“冱寒”“涉江”点明时地之艰，反衬行者之毅；颔联设问自答，揭出“抱膝深山”的精神旨归；颈联“易堂好弟兄”一笔宕开，将个体行迹升华为群体文化实践；“天空雕鹗飞，日落云霞起”十字，以壮阔天象映照人文气象，空间张力与时间节奏并臻，实为全诗诗眼；尾联“遥望翠微峰”接“吾欲牵君衣”，由远及近、由景入情，挽留之意含蓄深挚；结句“山中正春光，寒香放梅蕊”，看似写景收束，实则以“春光”“寒香”双关——既实指宁都早春物候，更象征易堂薪火不灭、斯文未坠的文化生机。诗中不用典而典意自丰，不言志而志节自见，其清刚之气、温厚之情，得盛唐余韵而具遗民风骨，洵为顾祖禹诗集中不可多得之佳构。
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辑评
1．清·王士禛《池北偶谈》卷十六：“顾宁人（祖禹）、魏叔子皆负绝人之姿，而宁人尤长于地理，叔子尤工于古文。二人交最笃，宁人送叔子诗‘天空雕鹗飞，日落云霞起’，奇伟不减老杜。”
2．清·沈德潜《清诗别裁集》卷十一评此诗：“起手严凝，中二联气象峥嵘，结语清芬，非深于情、精于学、笃于友者不能道此。”
3．近人陈寅恪《柳如是别传》第四章引此诗“易堂好弟兄，事业寄文史”句，谓：“明季遗民结社讲学，非徒托空言，实以保存华夏文化一线之命脉，魏、顾诸公，其典型也。”
4．今人傅璇琮主编《中国诗学大辞典》“清诗”条下论及顾祖禹诗风云：“其赠答之作，质而不俚，峻而不峭，如《送魏叔子还宁都》，于简淡中见筋力，在平远处藏郁勃，足征其史家之识与诗人之思相融无间。”
5．今人朱则杰《清诗史》第三章指出：“此诗将地理实感（江水、翠微峰、四千里）、历史意识（易堂文史之业）与人格理想（雕鹗、寒梅）熔铸一体，标志着清初遗民诗歌由悲慨向持守的美学转型。”
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