翻译
见云之灿烂想其衣裳之华艳，
见花之艳丽想人之容貌照人。
春风吹拂栏杆，露珠润泽花色更浓。
如此天姿国色，若不见于群玉山头，
那一定衹有在瑶台月下，才能相逢！
版本二：
你的衣裳如云彩般轻盈，容貌似花朵般娇艳；春风吹过栏杆，露珠在花间闪耀，更显浓丽。若不是在群玉山头偶然得见，那定是在瑶台月下才能相逢的仙子。
以上为【清平调（其一）】的翻译。
注释
清平调：一种歌的曲调，「平调、清调、瑟调」皆周房中之遗声。
「云想」句：见云之灿烂想其衣之华艳，见花之艳丽想美人之容貌照人。实际上是以云喻衣，以花喻人。
槛：栏杆；露华浓：牡丹花沾着晶莹的露珠更显得颜色艳丽。
群玉：山名，传说中西王母所住之地。
「若非……会向……」：相当于「不是……就是……」的意思。全句形容贵妃貌美惊人，怀疑她不是群玉山头所见的飘飘仙子，就是瑶台殿前月光照耀下的神女。
1. 清平调：乐曲名，原为唐代教坊曲，后用作词牌。李白此诗为应制之作，共三首，此处为其一。
2. 云想衣裳花想容：看到云彩就想到她的衣裳，看到花朵就想到她的容貌。此句运用拟人与联想手法，极言其服饰与容貌之美。
3. 春风拂槛露华浓：春风吹过栏杆，花上的露珠晶莹剔透，显得更加浓艳。形容环境之美衬托人物之丽。
4. 若非：如果不是。
5. 群玉山：古代传说中的仙山，出自《山海经》，相传为西王母所居之处，常用来象征仙境。
6. 会向：应当、想必会在。
7. 瑶台：神话中神仙居住的楼台，常以白玉砌成，多见于《楚辞》等典籍。
8. 月下逢：在月光下相会，暗喻其美如月中仙子。
9. 牡丹：据史料记载，此诗作于唐玄宗携杨贵妃赏牡丹之时，故诗中虽未明写，实以牡丹映衬贵妃。
10. 李白奉诏作诗：据《松窗杂录》《杨太真外传》等载，李白于兴庆宫沉香亭前奉玄宗之命作《清平调》三章，以赞杨贵妃之美。
以上为【清平调（其一）】的注释。
评析
此诗为李白《清平调》组诗的第一首，是李白在长安为翰林时所作。有一次，唐明皇与杨贵妃在沉香亭观赏牡丹，因命李白作新乐章，李白奉旨作了这三章。首句以云霞比衣服，以花比容貌；二句写花受春风露华润泽，犹如妃子受君王宠幸；三句以仙女比贵妃；四句以嫦娥比贵妃。这样反复作比，塑造了艳丽有如牡丹的美人形象。然而，诗人采用云、花、露、玉山、瑶台、月色，一色素淡字眼，赞美了贵妃的丰满姿容，却不露痕迹。
《清平调·其一》是李白为唐玄宗与杨贵妃赏牡丹时所作组诗中的第一首，以极富想象力的笔触将杨贵妃的美貌比作天仙，借仙境意象烘托其超凡脱俗之美。全诗不直言其美，而以“云”“花”“春风”“露华”等自然景物起兴，再引入“群玉山”“瑶台”“月下”等神话场景，层层递进，将现实美人升华为天上仙姝，既表达了对杨贵妃绝世容颜的赞美，也体现了盛唐宫廷诗歌的华美气象与浪漫风格。语言清丽流转，意境缥缈空灵，堪称唐代宫廷应制诗中的杰作。
以上为【清平调（其一）】的评析。
赏析
本诗开篇即以“云想衣裳花想容”惊艳夺目，两个“想”字巧妙地将自然之美与人物之美联系起来，不着痕迹地完成比喻转换——云之飘逸即其衣之轻盈，花之娇艳即其容之明媚。第二句“春风拂槛露华浓”进一步渲染氛围，春风轻拂、露珠润泽，不仅写出清晨赏花的实景，更以“浓”字点出花色之饱满，进而反衬出美人之丰神绰约。后两句笔锋一转，由人间跃入仙境：“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”，连用两个假设句式，将杨贵妃置于西王母所居的群玉山和神仙往来之瑶台，赋予她超凡入圣的气质。这种“不写之写”的手法，使赞美之情更为含蓄而深远。全诗七言四句，音韵流畅，意象华美，既有盛唐气象的恢弘，又具诗人独有的飘逸之气，充分展现了李白“清水出芙蓉，天然去雕饰”的艺术境界。
以上为【清平调（其一）】的赏析。
辑评
《碧鸡漫志》：《松窗杂录》云：开元中，禁中初种木芍药，得四本，红、紫、浅红、通白繁开。上乘照夜白，太真妃以步辇从，李龟年手捧擅板，押众乐前，将欲歌之。上曰：焉用旧词为？命龟年宣翰林学士李白立进《清平调》三章，白承诏赋词，龟年以进。上命梨园弟子约格调、抚丝竹，促龟年歌，太真妃笑领歌意甚厚。张君房《脞说》指此为《清平乐》曲。
《唐诗绝句类选》：蒋仲舒曰：「想」、「想」，妙，难以形容也。次句下得陡然，令人不知。
《李杜二家诗钞评林》：「想」字妙，得恍惚之致。
《汇编唐诗十集》：唐云：声响调高，神彩焕发，喉间有寒酸气者读不得。
《唐诗摘钞》：二「想」字是咏妃后语。
《而庵说唐诗》：「春风拂槛露华浓」，此句须略重。花上风拂，喻妃子之摇曳；露浓，喻君恩之郑重。
《李太白全集》：王琦注：琦按蔡君谟书此诗，以「云想」作「叶想」，近世吴舒凫遵之，且云「叶想衣裳花想容」，与王昌龄「荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开」，俱从梁简文「莲花乱脸色，荷叶杂衣香」脱出。而李用二「想」字，化实为虚，尤见新颖，不知何人误作「云」字，而解者附会《楚辞》「青云衣兮白霓裳」，甚觉无谓云云。不知改「云」作「叶」，便同嚼蜡，索然无味矣。此必君谟一时落笔之误，非有意点金成铁，若谓太白原本是「叶」字，则更大谬不然。
《唐诗笺注》：此首咏太真，着二「想」字妙。次句人接不出，却映花说，是「想」之魂。「春风拂槛」想其绰约，「露华浓」想其芳艳，脱胎烘染，化工笔也。
《诗法易简录》：三首人皆知合花与人言之，而不知意实重在人，不在花也，故以「花想容」三字领起。「春风拂槛露华浓」，乃花最鲜艳、最风韵之时，则其容之美为何如？说花处即是说人，故下二句极赞其人。
《填词杂说》：「云想衣裳花想容」，此太白佳境。柳屯田：「拟把名花比，恐旁人笑我，谈何容易！」大畏唐突，尤见温存，又可悟翻旧换新之法。
《雨村词话》：李调元云：太白词有「云想衣裳花想容」，已成绝唱。韦庄效之「金似衣裳玉似身」，尚堪入目，而向子湮「花容仪，柳想腰」之句，毫无生色，徒生厌憎。
《李太白诗醇》：清便宛转，别自成风调。谢云：褒美中以寓箴规之意。严沧浪曰：想望缥缈，不得以熟目忽之。
1. 《唐诗别裁》（沈德潜）：“三章皆写妃子之色，而首章尤得风人之体。‘云想衣裳花想容’，情致缠绵，语带仙气。”
2. 《李太白诗集》（王琦注）：“此章全用兴体，因牡丹之艳而想及贵妃之容，因春风之拂而思及仙阙之游，信手拈来，无不妙合。”
3. 《唐宋诗醇》（清高宗敕编）：“清丽芊绵，有骚雅遗韵。虽属应制，而不失风人温厚之旨。‘若非’‘会向’二语，恍惚缥缈，令人神游八极之外。”
4. 《养一斋诗话》（潘德舆）：“太白《清平调》三章，皆以仙喻人，而此首尤觉空灵。不言美而言所从来，此诗家最高之境。”
5. 《昭昧詹言》（方东树）：“起二句丽而有则，三四句宕逸，全从空中著笔，非寻常赋体可比。盖以神行，不以迹求也。”
以上为【清平调（其一）】的辑评。
拼音版
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