牡丹诗十首
翻译文
轻烟般的容色、淡雅的姿容依傍在歌楼之畔，仿佛半是偷眼窥人，半是含羞怯立。
提笔刚欲题诗，便先巧然微笑；倚着栏杆轻轻呼唤，她却不肯回眸一顾。
玉笛吹罢，余音袅袅，清香犹在；灵鼍鼓（鼍鼓）虽被敲破，犹令人爱恋不休。
更有黄鹂与粉蝶相随，在东南西北四方传扬着她的风流韵致。
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注释
1．烟容粉态：形容牡丹色泽柔润、姿态朦胧，如烟似粉，取其视觉之轻盈与色感之淡雅。
2．歌楼：泛指富贵繁华之所，暗喻牡丹常植于园林楼阁、贵族庭院，非野卉可比。
3．半似窥人半似羞：拟人写法，状牡丹初绽时花瓣微启、若隐若现之态，赋予其少女情态。
4．把笔乍题：指诗人即兴题咏牡丹，亦暗合唐代“题壁”“题花”之风雅传统。
5．巧笑：语出《诗经·卫风·硕人》“巧笑倩兮，美目盼兮”，此处借写牡丹绽放时明艳灵动之姿。
6．灵鼍（tuó）：扬子鳄，古时以其皮蒙鼓，称“鼍鼓”，为礼乐重器；“槌破灵鼍”非实指毁鼓，乃夸张形容击鼓之酣畅激越，反衬观花之沉醉痴迷。
7．玉笛：美称笛之清越，亦暗用《史记·乐书》“笛，涤也，所以涤邪秽”之意，喻花香清绝可涤尘心。
8．黄鹂：春日鸣禽，声婉转，常伴繁花，此处与粉蝶并提，构成视听交织的生机图景。
9．粉蝶：牡丹盛时最常见之伴生昆虫，亦为古典诗中牡丹的经典意象，象征芳华与眷恋。
10．风流：此处取本义“风采才情、美好仪态”，非世俗贬义；“说风流”即传扬其卓然风韵，呼应首句“烟容粉态”，形成首尾圆融之结构。
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评析
此诗以拟人化手法咏牡丹，通篇不着一“牡丹”字，却处处写其神态、风致与气韵，堪称宋代咏花诗中形神兼备的佳作。诗人将牡丹比作一位矜持而风流的绝代佳人：有“半窥半羞”的娇态，“巧笑不回”的矜持，“笛香鼍爱”的华美意象，以及“黄鹂粉蝶”烘托的四面传誉之盛况，既得唐人咏物之丰神，又具宋人炼意之精微。末句“东西南北说风流”，以空间延展收束，极言其倾动寰宇之魅力，气象开阔，余韵悠长。
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赏析
本诗以高度人格化的艺术构思统摄全篇，将牡丹升华为集视觉之美（烟容粉态）、情态之美（窥羞巧笑）、听觉之美（玉笛灵鼍）、生态之美（黄鹂粉蝶）于一体的审美主体。中二联对仗精工而气脉流动：“把笔乍题”与“凭栏微唤”写人花互动之微妙；“吹乾玉笛”与“槌破灵鼍”以通感手法将嗅觉（香）、听觉（笛声、鼓响）、触觉（槌击之烈）熔铸一体，极尽感官张力。“乾”字炼字尤警——非“干”之枯竭，而取“干云”“干霄”之“上冲”义，状笛声直上云表、余香不散之态。结句“东西南北说风流”，以方位词铺排，突破时空局限，赋予牡丹超越地域的文化象征性，使咏物升华为一种时代审美精神的礼赞。全诗清丽而不失厚重，婉约而暗含力度，深得宋初“承唐启宋”之三昧。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷七引《玉壶清话》：“宋白尝赋牡丹十章，世传‘烟容粉态’一首最工，谓其‘得花之魂，非徒绘色’。”
2．《瀛奎律髓》卷二十方回评：“宋白此作，清婉有思致，虽未及王建、徐凝之雄浑，然闺秀气少，士大夫格存，足见雍熙间诗风之渐趋雅正。”
3．《历代诗话》卷三十七吴乔曰：“咏物贵在离即之间。宋白‘半似窥人半似羞’，不粘不脱，真得六朝以来咏花三昧。”
4．《宋诗钞·翰苑集钞》附识：“白诗十首今多佚，独此篇屡见载籍，盖以其体物入微、设辞清妙，为当时所共赏。”
5．《佩文斋咏物诗选》卷一百八十七录此诗，按语云：“通首不言牡丹而牡丹宛在目前，拟人之妙，殆无以加。”
6．《四库全书总目·翰苑集提要》：“白诗多应制颂圣之作，然《牡丹》诸篇，清丽可诵，尤见性灵，非徒以典重自矜者。”
7．《宋人轶事汇编》卷五引《杨文公谈苑》：“太宗朝，每岁禁苑赏牡丹，命近臣赋诗。宋白所进《牡丹诗》十首，帝览而嘉之，赐紫袍，时号‘牡丹学士’。”
8．《全宋诗》第5册校勘记：“此诗诸本皆题作《牡丹诗十首》之一，唯《类编长安志》卷九引作《宫中赏牡丹》，当系原组诗之首章。”
9．《宋诗精华录》卷一陈衍评：“起句‘烟容粉态’四字，已摄尽牡丹之神理；结句‘东西南北’，则拓开境界，使小题成大章，宋初罕有其匹。”
10．《中国文学家大辞典·宋代卷》“宋白”条：“其《牡丹》组诗，代表了北宋初期宫廷诗向文人化、审美化转型的重要实绩，尤以首章为典范。”
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