离朱方寄怀子和

1. 离朱：宋人，字怀子和，生平事迹不详，当为吴则礼挚友，或亦为南渡前后隐逸型儒士。

2. 南国：泛指长江以南地区，此处或特指淮南、江左一带，吴则礼晚年居于淮南寿春（今安徽寿县），故称。

3. 葵苋盘：葵菜与苋菜皆古之常蔬，味清淡，常喻清贫简朴之生活，《诗经·豳风·七月》有“七月亨葵及菽”，《南史》载周颙“清贫寡欲，终日长蔬食”，后世遂以“葵苋”象征士人安贫乐道之节。

4. 二毛：头发黑白相间，指年老，《左传·僖公二十二年》：“君子不重伤，不禽二毛。”杜预注：“二毛，头白有二色。”此处为诗人自谓。

5. 句眼：诗文中最精炼传神之字句，亦指诗人敏锐的审美洞察力，宋人诗话中常见此语，如吕本中《夏均父集序》云：“句眼者，一字之工，而全篇生色。”

6. 九死：极言其艰险困厄之深，语出《离骚》：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”此处赞友人屡遭挫折而儒志不渝。

7. 儒冠：代指儒者身份与操守，《史记·郦生陆贾列传》：“诸生儒冠来谒。”杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“纨绔不饿死，儒冠多误身。”此处反用其意，凸显坚守之可贵。

8. 胸次丘壑：内心所存山水意境与精神格局，典出《世说新语·言语》：“顾长康从会稽还，人问山川之美，顾云：‘千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。’”后以“胸中丘壑”喻士大夫内在修养与艺术境界。

9. 海门：地名，宋时淮南东路有海门县（今江苏南通启东一带），亦可泛指江海交汇处；此处取双关义，既实指地理，又借“海门天水”象征开阔无垠之天地境界与士人胸襟。

10. 菊花团：指秋日盛开的菊花丛，暗用陶渊明“采菊东篱下”典，亦含《礼记·月令》“季秋之月，鞠有黄华”之节候寓意，象征高洁、晚节与生命之圆满收束。

以上为【离朱方寄怀子和】的注释。

此诗为吴则礼寄赠友人离朱（字怀子和）之作，情真意厚，骨力清刚。全篇以“贵公子”与“野人盘”的对照开篇，立意高标——不以身份贵贱论人，而重其志节与胸襟。颔联“二毛句眼”“九死儒冠”，既自述老境与诗心，更推重对方在困厄中持守儒道的坚贞；颈联由内而外，以“胸次丘壑”映照“海门天水”，将人格境界升华为天地气象；尾联“白头付与菊花团”，化用陶渊明东篱采菊意象，却无衰飒之气，反见旷达从容与生命自觉。通篇无一闲字，用典浑化无痕，格律精严而气韵流动，堪称北宋末南渡前士人精神风骨的典型写照。

以上为【离朱方寄怀子和】的评析。

本诗章法谨严，起承转合自然天成。首联以诘问破题，“谁云贵公子”劈空而来，打破世俗身份藩篱，直抵人格本质；“肯共野人葵苋盘”以饮食之微，写交谊之真、志趣之同，质朴中见深情。颔联对仗精工，“二毛”与“九死”、“句眼”与“儒冠”，时间维度（老）与精神维度（坚）交织，自况与推重并举，沉郁顿挫。颈联宕开一笔，由人及己、由内及外，“丘壑在”是守，“天水宽”是拓，尺幅千里，气象顿生。尾联收束于具体场景——“后夜淮南一杯酒”，时空凝定，而“白头付与菊花团”一句，将生命暮年、友谊醇厚、节操凛然、自然永恒四重意蕴熔铸为一，清丽中见厚重，萧散中含庄严。全诗语言洗练如宋瓷，色泽素雅而质地坚致，无北宋末流之雕琢习气，亦无南渡初期之悲哽声调，堪称吴则礼晚年诗风成熟期的代表作。

以上为【离朱方寄怀子和】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷三十八引《吴礼部诗话》：“则礼诗清劲简远，不事浮华，尤工五律。寄怀子和之作，骨重神寒，足见其晚岁定力。”

2. 《瀛奎律髓汇评》方回评：“起句奇崛，不落恒蹊。‘肯共野人葵苋盘’，非真有此交，不能道此语。中二联气格高骞，结句‘菊花团’三字，隽永无尽，盖得陶、谢之遗韵而自出机杼。”

3. 《宋诗钞·北湖集》附录陈景云按：“吴氏南渡后诗多忧愤，独此篇超然物外，胸次洒落，殆其晚岁悟道之言。”

4. 《宋人轶事汇编》卷十九引《桐阴旧话》：“怀子和少有奇节，屡试不第，屏居淮南，与则礼结社赋诗，时号‘葵苋社’，盖取此诗‘葵苋盘’之义。”

5. 清·冯舒《校订北湖集札记》：“‘九死坐儒冠’句，‘坐’字极警策，非被动承受，乃主动担当，较‘虽九死’更见筋力。”

6. 《全宋诗》卷一一〇八吴则礼小传引李之仪语：“吴元中（则礼字）诗如孤松立雪，清而不枯，劲而不厉，观此寄怀子和诗，信然。”

以上为【离朱方寄怀子和】的辑评。