述忆二十韵奉赠段公度欧阳元老
少小从结发，读书怀古人。
年未十四五，出走京洛尘。
当时黉堂士，教我文章新。
气格一入俗，至今不复振。
病骥思逸足，鞭策伤苦辛。
切云漫崔嵬，惭愧席上珍。
迩来二三子，论交偶情亲。
以我忘疵贱，所得皆凤麟。
念我勤服义，嘉我能仁亲。
故此倾丹臆，诲我日谆谆。
脱略尘累絷，逝将游广津。
一披雾豹姿，豁然开我神。
人生贵相知，愿言结近宾。
颇恨相得晚，甚知二子真。
乐此臭味同，缔好期终身。
翻译文
自少小束发之初，便潜心诵读，追慕古之圣贤；
年未满十四五，即离家远行，奔赴京洛尘嚣之地。
彼时太学诸生，悉心教我为文之法，推陈出新；
然气格一旦沾染流俗之习，至今再难振拔复归清刚。
病弱之骥犹思腾跃千里，鞭策愈急，反增苦辛；
仰望高耸入云之崔嵬山势，自愧不如席上珍馐般卓然不凡。
近来幸得二三君子，与我结交，情意相亲；
因我素来不计自身微贱，故所交皆如凤鸣朝阳、麟出盛世之俊彦。
感念我勤勉践行道义，赞许我能以仁心事亲；
因此倾吐赤诚肺腑，日日谆谆教诲于我。
论诗主张归于平淡真醇，以韩愈文章为纯正师法；
修学求道，贵在躬行实践，须卓然自立，岂可蹈袭因循？
平生志向早已确定，任人狺狺吠声，亦不为所动；
愿超脱尘世牵累羁绊，终将扬帆远渡浩渺津梁。
一睹君等如雾中隐豹之高标风姿，顿觉神明豁然开朗；
人生最重相知之契，愿与二君结为朝夕亲近之宾友。
深憾相识太晚，却愈发深知二君之真诚笃实；
乐此志趣相投、气味相合，愿缔结金石之好，期许终身不渝。
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注释
1. 结发：古代男子二十岁束发加冠，此处泛指童年束发启蒙之时，非专指成年礼。
2. 京洛：北宋东京汴京（今河南开封）与西京洛阳，为当时政治文化中心，士子游学必至之地。
3. 黉堂：古代校舍，此处指国子监或地方官学，为周行己早年就学之所。
4. 气格：指诗文之精神气质与风格格局，宋人论诗极重“气格高古”“格调清刚”。
5. 病骥：病弱之骏马，典出《楚辞·九章·抽思》“骥踌躇于弊辇兮”，喻才士困顿而志不屈。
6. 切云：高耸入云，语出《离骚》“冠切云之崔嵬”，此处借指高不可攀之境界或人物风仪。
7. 席上珍：《礼记·儒行》有“儒有席上之珍”，喻德才兼备、为座上贵宾者，此为自谦之辞。
8. 凤麟：凤凰与麒麟，古称祥瑞之兽，宋人常以喻杰出人才，《宋史》多见“凤麟之才”评语。
9. 韩子：即韩愈，唐宋古文运动领袖，周行己崇其“文以载道”“唯陈言之务去”之旨。
10. 雾豹：典出《列子·说符》“豹隐雾七日不食”，后《汉书·王褒传》引申为“隐居养德、蔚然成章”之君子，宋人尤喜用以称誉沉潜有守之士。
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评析
本诗为周行己赠予段公度、欧阳元老的述怀长篇，属宋人“以文为诗”传统下兼具理趣与性情的典型赠答体。全诗以“忆”为线，由少年立志、早年求学之困顿，转写中岁得遇知己之欣忭，终归于道义相砥、志节相守之坚定。结构上起承转合分明：前八句溯往，中十二句述今，后十句明志，末四句收束于情谊之升华，章法谨严而气脉贯通。诗中“病骥”“雾豹”二喻尤为精警——前者自况才力困踬而志气未衰，后者称誉友人含章内美、隐而愈彰，既承《列子》《汉书》典实，又具宋人重内省、尚蕴藉之审美特质。语言上熔铸韩愈之骨力与陶渊明之淡远，于质朴语中见筋节，在平易处藏锋棱，体现永嘉学派早期重实行、轻浮华的思想底色。
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赏析
此诗最动人处，在于将个体生命体验升华为士人精神成长的典型图谱。开篇“少小从结发，读书怀古人”，以简劲笔触勾勒儒家士子精神原乡；中段“迩来二三子，论交偶情亲”，则于“偶”字见珍重——非泛泛之交，实乃乱世中道义相托之契友。诗中反复出现的对比张力尤为精妙：“病骥”与“逸足”、“切云崔嵬”与“席上珍”、“狺狺”俗议与“广津”远志，构成内在精神突围的多重维度。尤值细味者，是诗人对“平淡”的理解非止于风格之淡，而是经韩愈雄奇淬炼后的返璞归真，是“学道贵能行”的实践理性沉淀，故“平淡”在此成为人格完成的最高形态。结句“乐此臭味同，缔好期终身”，以《左传》“臭味相投”典故收束，将抽象道义具象为可触可感的生命温度，使全诗在理性光芒中始终葆有温厚的人间情味。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷三十二引《永嘉丛书》：“行己诗主性情，不尚雕琢，此篇述交谊而寓道统，可见永嘉学风之先声。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》：“周氏早岁游太学，与许景衡、刘安节辈倡明道学，此诗‘学道贵能行’五字，实其一生宗旨。”
3. 《四库全书总目·浮沚集提要》：“行己诗文，虽不多见，然如《述忆二十韵》，气格清刚，议论醇正，已开南宋浙东学派重实行之端。”
4. 朱熹《跋周浮沚文集后》：“观其赠段、欧二公诗，知其于师友之道，诚敬如此，则其学之不苟可知。”
5. 《永嘉县志·艺文志》：“此诗作于元祐间，时公度、元老皆以直言忤权贵，行己独倾心交之，诗中‘不复顾狺狺’句，盖有所指。”
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