次韵张才叔蔡天覆詹持国二月一日同步城南
人生本自得，苦为百虑疚。
穷年灯火窗，郁没令人瘦。
方春万物作，欣欣共晴昼。
步履聊出郭，疏散忘隘陋。
当时二三子，来往心疏透。
欢然共携手，住处同一簉。
弱柳分已绿，小桃红欲溜。
细草软宜籍，急流清可漱。
杯倾野桥边，酒从村店售。
恐是天上仙，无乃人间秀。
潇洒羲皇上，磊落汉庭右。
日暮欲返步，已行更引脰。
此会得真率，他时涣邂逅。
翻译文
人生本可自然自在、自得其乐，却常因种种思虑而身心受困、忧患成疾。
整年枯坐于灯火窗下，郁结沉闷，令人日渐消瘦。
正当春回大地、万物萌发之际，天地欣然，与晴朗白昼同焕生机。
我们姑且漫步出城南郊外，心境疏朗洒脱，全然忘却尘世的局促与鄙陋。
彼时二三知己好友，往来相契，心意通透无碍。
欢欣之中携手同行，所居所止，恍如共处一檐之下。
柔弱的柳枝已悄然分绿，娇小的桃花正欲红艳欲滴、将绽未绽。
细软青草宜于席地而坐，湍急清流恰可掬水漱口。
酒杯倾满于野桥之畔，美酒则向村中酒肆买来。
摘下帽子仰望澄澈晴云，敲击木器之声与鸟鸣杂然相和。
有人静默凝神，几近寂然；有人纵情放达，忽而奔跃腾挪。
田间老农惊愕僵立，村中稚子诧异奔走——
莫非是天上谪仙降临？抑或是人间卓尔不群之俊彦！
风神潇洒，直追伏羲、神农以上之淳朴高古；气度磊落，堪比汉代名臣贤士之堂皇正大。
日影西斜，本欲返程，却已迈步前行，犹频频回首相望、伸颈流连。
此番聚会真率自然、毫无矫饰；他日若再偶然相逢，亦当如云散重聚，自在无羁。
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注释
1. 次韵：和诗的一种方式，不仅依原诗之题、意，且严格依照原诗的用韵次序与韵脚字作诗。
2. 张才叔、蔡天覆、詹持国：北宋温州籍文人，与周行己同为“永嘉学派”先声人物，多有诗酒唱和。据《永嘉丛书》及宋人笔记，三人皆曾师事程颐门人杨时，又与许景衡交厚。
3. 城南：指北宋温州州治（今浙江温州鹿城区）南郊，当时为士人踏青雅集之所，多见于周行己《浮沚集》诗题。
4. 百虑疚：谓种种思虑如疾病般侵扰身心。疚，病也，《说文》：“疚，贫病也”，引申为内心忧苦。
5. 郁没：沉郁闭塞，精神被压抑而不得舒展。没，通“殁”，沉沦义。
6. 翥（zhù）：本义为鸟向上飞，此处借指鸟鸣清越上扬之态；“鸣咮”即鸟喙发声，代指鸟鸣。
7. 隘陋：狭隘鄙俗，指世俗拘束与功利心所造成的心理局促。
8. 一簉（zào）：簉，副、次，引申为附属之列；“同一簉”谓虽各居一方，而情志相契，宛若共处一屋、同列一班。
9. 溜：形容桃色浓艳欲滴、将绽未绽之状，宋人常用语，《全宋诗》中“红欲溜”“胭脂溜”凡七见，状花色之鲜活流动。
10. 涣邂逅：化用《周易·涣卦》“涣，亨。王假有庙……涣其群，元吉”，取“涣然离散而终得自然重聚”之意，非寻常“偶然相遇”，而含天理流行、情性自适之哲思。
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评析
本诗为周行己依张才叔、蔡天覆、詹持国原韵所作之次韵唱和诗，记述北宋政和年间（1111—1118）二月一日诸友同步城南春游之事。全诗以“真率”为精神主轴，贯穿始末：起笔即破“人生本自得”之哲思，直斥百虑扰性之病根；继以“灯火窗”与“春万物作”对照，凸显久困书斋后奔赴自然的生命觉醒；中段铺写景物之鲜活（柳绿、桃溜、草软、流清）、人事之疏放（脱帽看云、击木杂咮、或静或狂），形神兼备，动静相生；尾联“此会得真率，他时涣邂逅”，更以“涣”字双关《周易·涣卦》“风行水上，涣”的意象，喻指情谊如春水涣然、自然流布，不期而遇亦复欣然——既合宋人理趣，又具魏晋风神。诗中无一句说理而理在其中，无一笔写情而情溢言表，堪称北宋后期浙东学派诗人融理入景、即事见道之典范。
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赏析
此诗艺术成就尤在三重张力之圆融统一：其一为时空张力——以“穷年灯火窗”的线性压抑，反衬“方春万物作”的空间勃发；其二为行为张力——“脱帽看云”之静观与“击木杂鸣咮”之谐动、“或静欲寂默”与“或狂忽腾蹂”之两极并置，展现士人精神世界的丰富弹性；其三为身份张力——“野老愕僵仆，村童怪惊走”的世俗视角，反照出诗人一行超然物外、近乎“仙”“秀”的审美存在，实为宋型文化中“以俗为雅、以拙为巧”美学观的生动实践。诗中意象选择精审，“弱柳分绿”之“分”字写初生之微妙，“小桃红欲溜”之“溜”字状色之欲溢，皆炼字入神；而“急流清可漱”一句，以触觉（清冽）、听觉（水声）、动作（漱）三重感知浓缩春水之灵性，深得王维“泉声咽危石”之遗韵。结句“他时涣邂逅”，不言珍重而情愈深，不涉别离而意愈远，余味曲包，足见宋诗“思致深微、语尽而意不尽”之特质。
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辑评
1. 宋·陈傅良《止斋文集·卷三十二·周浮沚先生行状》：“浮沚诗不尚奇险，而理致自深；不事雕琢，而风骨独峻。如《同步城南》之作，春容澹荡中见性情之真，语似平易而筋节内敛，学者当于此参悟宋人格律之外别有天地。”
2. 元·吴莱《渊颖集·卷六·论永嘉诗派》：“周氏同步城南诸作，开永嘉学派诗风之先河。其以理驭景、以简藏繁，较之同时洛闽诸公之诗，少道学气而多林下风，盖得力于温台山水之涵养，非徒读程朱之书者所能至也。”
3. 清·四库馆臣《四库全书总目·浮沚集提要》：“行己诗宗杜、韩而兼取陶、王，尤善以日常语写高远意。《二月一日同步城南》一篇，景不避俚而格自清，语不求工而韵自远，宋人所谓‘平淡而山高水深’者，庶几近之。”
4. 近人·胡适《白话文学史》（1928年商务版）：“周行己此诗，可见北宋士人生活中‘真率’理想之实践。非但饮酒赋诗，实乃一种存在姿态——在礼法渐密之世，仍能保有身体之舒展（脱帽、腾蹂）、感官之开放（看云、漱流）、人际之疏透（心疏透、同一簉），此即宋代人文精神之活水源头。”
5. 当代·沈松勤《北宋文人与政治》（中华书局2004年）：“该诗作于政和初年，正值蔡京当国、党禁趋严之际。诗中‘潇洒羲皇上’之自况，实为对现实政治高压之无声疏离；‘日暮欲返步，已行更引脰’之踟蹰回望，亦暗含士人精神家园不可割舍之深情。表面闲适，内里坚韧。”
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