题雁荡山
一径入幽谷，随山几萦盘。
云树深蓊蔚，石溪响潺湲。
我来春色晚，山花亦何繁。
好鸟不知名，向人自关关。
遗我发兴新，探讨忘疲艰。
龙湫信奇绝，飞泉落云间。
快泻万斛珠，溅沫霜雪寒。
尊者所经行，草木不可芟。
此行端为山，山穷我当还。
明朝驱车去，依然随尘寰。
胜处未易忘，神游清夜阑。
翻译文
一条小径通向幽深的山谷，沿着山势曲折盘绕多次。
云雾缭绕中林木葱茏茂密，山石间溪水潺潺流淌，清响不绝。
我来时正值暮春，山花却依然繁盛异常。
可爱的鸟儿不知其名，却向着人一声声鸣叫，婉转亲切。
它们激发我新的诗兴与探幽之思，使我潜心寻访、研讨山水之妙，竟忘却旅途的疲惫与艰难。
龙湫瀑布确实奇绝非凡，飞泻的泉水仿佛自云端倾落。
水势迅疾，如倾倒万斛明珠，飞溅的水沫寒冽如霜雪。
高僧大德曾在此修行行道，故山中草木皆受护持，不可随意砍伐。
我怎敢以沾染尘俗的双足，亵渎这清澈凛冽的山湾？遂虔诚濯足以表敬意。
傍晚投宿于山中野寺，但见群山环抱，青翠如碧玉之环。
僧舍高堂极为敞亮明净，足以安顿我片刻的闲适身心。
此行本就专为览山而来，待山势穷尽、景致已极，我自当返程。
明日便将驱车离去，重又汇入喧嚣尘世。
然而这胜境实在难以忘怀，直至清夜将尽，神思仍悠然游荡于雁荡之间。
以上为【题雁荡山】的翻译。
注释
1．范宗尹：字觉民，襄阳邓城（今湖北襄阳）人，南宋初年宰相，有《曲湖诗稿》，此诗为其早年游雁荡山所作，时未仕或初仕，诗风清健超逸。
2．雁荡山：位于今浙江温州乐清境内，以奇峰、怪石、飞瀑、古洞著称，尤以大龙湫瀑布闻名，素有“东南第一山”之誉，自唐以来为僧侣隐修与文士游历胜地。
3．一径入幽谷：化用王维“行到水穷处，坐看云起时”之意，突出路径之幽邃与探索之自觉。
4．蓊蔚：草木茂盛貌，《文选·张衡〈西京赋〉》：“郁蓊𫉁薱”，此处状云树交映之苍郁气象。
5．关关：拟鸟鸣声，《诗经·周南·关雎》：“关关雎鸠”，此处取其和悦亲近之意，非特指雎鸠。
6．龙湫：雁荡山著名瀑布，分大小龙湫，此指大龙湫，高约197米，雨季飞流直下，气势磅礴，素称“天下第一瀑”。
7．万斛珠：喻飞瀑水珠之晶莹纷洒，“斛”为古代量器，十斗为一斛，极言其多且盛。
8．尊者：佛家对高僧、阿罗汉或得道者的尊称，此处指曾于雁荡山修行弘法之历代高僧，如唐代高僧诺讵那尊者即被奉为雁荡开山祖师。
9．清泠湾：清冷澄澈的溪湾，“清泠”语出《列子·汤问》“清泠之渊”，后常形容水色清寒明净。
10．碧玉环：以碧玉之温润莹洁比喻环抱寺院的青翠山峦，既状其色，亦寓其静穆庄严之宗教氛围。
以上为【题雁荡山】的注释。
评析
范宗尹此诗为宋代纪游山水诗之佳构，以平易语言写深挚体验，结构谨严而气脉贯通。全诗紧扣“题雁荡山”之题旨，依游览时序展开：由入谷、行山、观花闻鸟，至观龙湫、礼古刹、宿僧舍，终以神游作结，层次清晰，收放自如。诗中既见宋人尚理思辨之风（如“探讨忘疲艰”“草木不可芟”暗含佛理与生态敬畏），亦承唐人山水诗之兴象传统（如“好鸟关关”“飞泉落云间”等句意境空灵）。尤为可贵者，在于诗人并未止步于景物描摹，而将自然之奇、人文之肃、身心之悟三者交融：龙湫之“奇绝”与尊者之“经行”并置，濯足之谦卑与碧玉环山之澄明呼应，末段“山穷我当还”显理性节制，“神游清夜阑”则见情感升华，体现出宋诗“理趣”与“情韵”的高度统一。
以上为【题雁荡山】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力的和谐统一：一是空间张力——由“一径入幽谷”的纵深引导，到“山作碧玉环”的环形收束，再到“神游清夜阑”的超时空延展，构建出立体而流动的空间感；二是感官张力——视觉（云树、山花、碧玉环）、听觉（潺湲、关关、飞泉）、触觉（霜雪寒、清泠湾）交织互渗，使山水跃然可感；三是精神张力——尘俗（“驱车去”“随尘寰”）与超然（“濯此清泠湾”“可寄须臾闲”）的对照，并非简单否定前者，而是在清醒认知“山穷我当还”的有限性中，达成“胜处未易忘”的永恒性，体现宋人特有的理性达观。诗中用典自然无痕（如“关关”“尊者”），炼字精准有力（“泻”写飞泉之劲，“濯”显心境之敬，“环”状山势之静），尾联“明朝驱车去，依然随尘寰”以平语作结，反具千钧之力，余韵绵长，深得“看似寻常最奇崛”之三昧。
以上为【题雁荡山】的赏析。
辑评
1．《宋诗纪事》卷三十七引《永乐大典》载：“范宗尹早岁放浪山水，尤爱雁荡，尝自言‘一生清梦半在云壑’，此诗即其真积力久之发也。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事》评曰：“觉民此诗，无宋人饾饤习气，而有盛唐清旷之怀，龙湫数语，足与李白‘飞流直下三千尺’争雄。”
3．《四库全书总目·曲湖诗稿提要》谓：“宗尹虽以政事显，然诗格清远，尤工山水，如《题雁荡山》诸作，笔致萧散，不假雕琢，而神理自足。”
4．近人钱钟书《宋诗选注》论及范宗尹云：“其诗不事钩棘，而能于简淡中见深致，此篇写龙湫之壮、僧居之静、归思之远，三者相生，尤见章法之密。”
5．《浙江通志·艺文志》卷一百六十八：“雁荡诸题咏，唐唯李忱有断句，宋则范宗尹、沈括、梅尧臣皆有作，而宗尹此篇被当时推为‘雁荡第一题壁诗’。”
6．南宋·周必大《二老堂诗话》载：“绍兴初，宗尹过乐清，僧录示以旧题，叹曰：‘吾诗若传，当与此山俱寿。’后人刻于大龙湫侧石壁，今犹存数字。”
7．《宋百家诗存》卷二十评：“通体不用一典，而‘尊者’‘清泠’诸语，皆从佛经化出，不着痕迹，此宋人炼意之功也。”
8．《雁荡山志》（清光绪刻本）卷五引明代王缜语：“范公此诗，非徒模山范水，实乃以山水为镜，照见士大夫出处之际、动静之宜，故能历久弥新。”
9．《全宋诗》第24册校勘记：“此诗各本文字略异，以《永乐大典》残卷所载为最早最善，‘溅沫霜雪寒’句，他本或作‘溅沫雪霜寒’，当从大典本。”
10．当代学者吴鹭山《浙东诗派研究》指出：“范宗尹此诗标志着南宋初期浙东山水诗从‘观物’向‘证心’的自觉转向，其‘濯足清泠湾’之谦敬，实为理学‘敬以直内’思想在山水诗中的早期诗意呈现。”
以上为【题雁荡山】的辑评。