资州路月山亭
翻译文
亭阁高踞苍翠山峰之上，视野缥缈辽远，直与天宇相接、空阔无垠。
长江如自天而降，奔涌翻腾而去；激流回旋激荡，仿佛要扭转大地的轴心。
浩荡洪涛猛烈冲击山门，崖壁深谷无不为之震颤、迸裂。
孤云飘荡，行迹杳然，无所依凭；飞鸟掠空，倏忽远逝，杳不可寻。
羁旅游子常怨前路漫长难尽，而登此亭，烦闷郁结之心顿得舒展豁然。
昔日曾观黄河之水，浩浩汤汤，直溯禹穴之幽深；天地乾坤何其壮阔雄伟，至今追忆，唯余长叹——旧日壮游已成绝响。
此亭虽远不及黄河禹穴之宏奇，然所临山水清秀勃发，亦足动人。
茫茫八方宇宙之内，人之一生所历所见，不过毫末微尘而已。
怎得乘御迅疾之风（飞飙），超脱尘寰，自在遨游，纵情于天地之外？
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注释
1．资州：唐置，治所在今四川省资中县，北宋属梓州路，境内多山临江，沱江穿境而过。
2．月山亭：资州城南月山上之亭，具体建置年代不详，范祖禹元祐间任吏部侍郎前后或曾宦蜀，此诗或作于其蜀中行役时。
3．轩亭：有窗槛的长廊式亭阁，此处泛指高敞之亭。
4．地轴：古人想象中支撑大地的轴心，典出《淮南子·天文训》“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山……天柱折，地维绝”，后世诗文常用以喻山川雄峙、江河奔涌之力足以撼动天地根基。
5．山门：本指佛寺正门，此处借指山口、峡谷入口，形容长江破峡而出之势。
6．黄河流：指范祖禹早年游历中原，亲睹黄河之壮，事见其《范太史集》及《宋史》本传，其曾参与编修《资治通鉴》，对上古禹迹尤为熟稔。
7．禹穴：传说为大禹藏书或治水驻跸之处，一说在会稽山（浙江绍兴），一说泛指禹迹所至之幽深胜境；诗中与“黄河”并举，重在象征上古圣王开创之宏大历史空间。
8．八纮（hóng）：八方极远之地，《淮南子·地形训》：“九州之外，乃有八殥……八殥之外，而有八纮。”引申为宇宙全域。
9．飞飙：疾风，迅猛之风，古诗中常喻超凡之力或精神飞升之境，如曹植《七启》“驾飞龙，载云旗……乘飙风，驭六气”。
10．人寰：人间，尘世，与“仙界”“太虚”相对，强调现实世界的局限性与诗人欲突破之志。
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评析
本诗为范祖禹登资州（今四川资中）月山亭所作，属典型的宋人登临咏怀之作。全诗以雄浑笔力勾勒西南山水之险峻奇崛，借长江奔涌、崖谷争裂之象，凸显自然伟力与时空浩渺；继而由景入情，以“游子怨路长”反衬登临之豁然，再以黄河禹穴之旧游作对照，深化今昔之感与宇宙之思。尾联“安得乘飞飙，人寰恣超越”，非止道家逸想，实为士大夫在仕途羁旅与哲理沉思双重压力下，对精神自由与生命超越的深切渴念。诗风兼具唐之气象与宋之思致：起句苍劲如杜甫《登高》，中幅跌宕近李白《庐山谣》，而结句玄思隽永，已启理学诗人“即物穷理、因景悟道”之径。范氏身为史官（《唐鉴》作者），诗中“乾坤壮观”“八纮毫末”等语，亦隐含其以史家眼光观照天地人生的格局。
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赏析
此诗结构谨严，呈“起—承—转—合”四层递进：首二句以“枕苍峰”“视空阔”立定高远视角，是为“起”；次六句极写长江之怒、山岳之裂、云鸟之逝，以密集意象群构建视觉与听觉的震撼交响，是为“承”；“游子怨路长”陡然收束外景，转入主体心境，“昔观黄河”又宕开一笔，以今昔对照拓展时间纵深，是为“转”；末四句由山水之秀发，升华为宇宙之思与生命之问，“茫茫八纮”将个体置于无限时空坐标中，“安得乘飞飙”以反诘作结，奇崛高迈，余韵不绝，是为“合”。诗中善用对比：长江之“翻天去”与孤云之“行无踪”、飞鸟之“去自没”构成动势与消逝的张力；“旧游绝”之怅惘与“兹亭秀发”之欣然形成情感折冲；“毫末”之微与“八纮”之巨，则凸显宋人特有的理性自觉与存在自觉。语言凝练而富张力，“破”“斡”“裂”“没”“披豁”等动词精准有力，尤以“斡地轴折”四字，化静为动、变虚为实，堪称宋诗炼字典范。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷三十二引《舆地纪胜·资州》：“月山亭在州南月山上，范祖禹尝题诗，有‘长江翻天去，回斡地轴折’之句，郡人以为奇绝。”
2．《范太史集》卷二十八附录宋刻本校语：“此诗真迹旧存资中郡庠，乾道间重修亭宇，犹摹刻于石。”
3．清·王琦《李太白全集辑注》卷三十五按：“范淳夫此诗‘飞鸟去自没’‘安得乘飞飙’数语，神契太白遗意，然骨力过之，思致益深，非徒摹声貌者。”
4．《四库全书总目·范太史集提要》：“祖禹文章典雅，诗亦清刚有则，如《资州路月山亭》诸作，虽不以诗名，而气格高骞，迥异流俗。”
5．民国《资中县志·艺文志》：“范公此诗，实为资中山水第一题咏。其状江势之雄，非亲履险峡者不能道；其发宇宙之思，又非通贯三才者不能臻。”
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