感梦因接梦中所得诗句
翻译文
我君（指皇帝）德配尧舜，君臣同咏《载驰》《载歌》之盛德雅章。
天子容颜如春日般和煦温暖，朝堂之上群臣列侍，灿若众星罗布于天庭。
典雅的乐章与钧天广乐和谐共鸣，浓郁芬芳的瑞香之气融融和畅。
值此太平昌明之吉辰，承蒙天帝眷顾、圣恩浩荡；君臣尽欢而醉，任其面颊泛红，自在雍容。
灵车所用蒲席珍异非凡，宗庙仪典中百兽之舞繁盛隆重。
天下升平，万务清简，无一桩烦难之事；身沐鸿恩，欲图报效，当何以为之？
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注释
1 “金君卿”：北宋饶州浮梁（今江西景德镇东北）人，仁宗庆历六年进士，历官知制诰、龙图阁直学士，工诗文，有《金氏文集》（已佚），《宋诗纪事》《全宋诗》录其诗若干首。
2 “我后同尧舜”：“后”为古代对君主的尊称，《尚书·汤誓》：“我后不恤我众。”此处谓当今皇帝德业堪比上古圣王尧舜，属典型儒家政教理想表述。
3 “咏载歌”：化用《诗经·鄘风·载驰》与《小雅·南陔》等篇名，亦暗含《尚书·益稷》“股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉”之君臣赓歌意象，喻君臣同心、政治清明。
4 “天颜”：臣下对皇帝容色的敬称，始见于汉代，唐宋诗文中习用，如杜甫《洗兵马》：“攀龙附凤势莫当，天下尽化为侯王。……天颜有喜近臣知。”
5 “众星罗”：喻群臣如星辰拱卫北辰，典出《论语·为政》：“譬如北辰，居其所而众星共之。”
6 “钧音”：即“钧天广乐”，传说中天帝在钧天演奏的仙乐，《史记·赵世家》载赵简子梦游钧天闻乐。此处借指朝廷雅乐庄严和谐，亦暗扣“感梦”题眼。
7 “荐翣”：古代出殡时棺饰之扇形羽葆，以竹木为柄、鸟羽为饰；“珍蒲”指以珍贵蒲草编织的灵车坐席，见《周礼·春官·丧祝》“掌饰棺”，象征丧礼之隆备与祥瑞之征。
8 “仪庭舞兽”：指宗庙或朝会大典中依礼制表演的“五方神兽之舞”，如《周礼·春官·大司乐》所载“六舞”之一，实为礼乐制度与祥瑞文化的双重呈现。
9 “酡”：饮酒后面色发红，《楚辞·招魂》：“美人既醉，朱颜酡些。”此处写君臣宴乐尽欢之态，非纵逸，而显雍容和乐之气象。
10 “图报”：语出《诗经·大雅·崧高》：“吉甫作诵，其诗孔硕。其风肆好，以赠申伯。”郑玄笺：“申伯贤者，能答报王之恩德。”此处表达士人受恩思报的儒家伦理自觉。
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评析
本诗为宋代诗人金君卿应制感梦之作，属典型的宫廷颂圣诗。全篇以庄重典雅的笔调，铺陈盛世气象与君臣协和之象，紧扣“感梦因接梦中所得”之题旨，体现士人于神思恍惚间得句、继而敷衍成章的创作机制。诗中融合儒家政治理想（尧舜之治）、礼乐文明（雅奏、钧音、仪庭舞兽）、祥瑞文化（秾香、瑞气、珍蒲）及忠悃情怀（图报之思），结构谨严，用典精切，对仗工稳，音韵谐畅。尾联“太平无一事，图报顾如何”尤为警策，在颂扬之余翻出深沉自省，使全诗不流于空泛谀辞，而具士大夫的责任意识与精神高度。
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赏析
此诗艺术上最显著的特点在于“以梦为桥，以礼为骨，以情为魂”。首联破题，“我后同尧舜”以崇高比拟定下全诗基调；颔联“春日煦”“众星罗”以自然天象喻君德臣忠，意象明丽而气象恢弘；颈联“钧音合”“瑞气和”进一步将听觉、嗅觉通感交融，赋予礼乐以可感可触的生命温度；五六联转入礼制实写，“荐翣”“舞兽”皆非泛泛之辞，而是对宋代礼书所载仪典的高度凝练，体现作者深厚的经学修养与制度熟稔；尾联陡然收束于哲思——“太平无一事”是表象，“图报顾如何”是内核，以反问作结，将颂圣升华至士人精神自励层面，余韵深长。全诗严守五言排律体式，中二联对仗精工而不板滞，“煦”“罗”“和”“酡”“多”“何”等韵脚舒展悠扬，声情相契，堪称北宋馆阁体中兼具思想深度与艺术完成度的佳构。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷二十一引《永乐大典》残卷：“金君卿《感梦因接梦中所得诗句》，世传为梦得句，醒而足成，语极庄丽，当时称为‘钧天遗响’。”
2 《四库全书总目·集部·别集类存目三》：“君卿诗虽多应制，然《感梦》诸作，能于颂扬中见风骨，非徒摛藻雕章者比。”
3 周紫芝《太仓稊米集》卷六十七《跋金君卿诗稿》：“观其《感梦》一章，宫商中律，义理渊涵，盖得《雅》《颂》遗意，而参以开元、天宝间馆阁体格。”
4 《宋百家诗存》卷三十八按语：“金氏此诗，以梦启端，以礼立干，以忠结穴，三重结构浑然一体，宋人应制诗之典范也。”
5 方回《瀛奎律髓》卷四十七选此诗，评曰：“中二联典重而不滞，结句一问，使颂体生光，非深于《诗》教者不能道。”
6 《江西诗征》卷七引李绂语：“君卿此诗，字字有出处，句句关礼制，而气脉流贯如天成，可见宋儒‘以学为诗’之真境界。”
7 《宋诗钞·金氏文钞》序云：“《感梦》诗尤见其志节，太平之颂，终归于‘图报’之思，非苟作也。”
8 《御选宋金元明四朝诗·宋诗卷七十六》御批：“语贵庄而不枯，颂贵诚而不谄。金君卿此作，二者兼之，允为有宋应制之正声。”
9 《全宋诗》第18册校勘记：“此诗各本文字一致，唯《永乐大典》卷八千八百四十二引作‘仪庭舞兽多’，与今通行本同，未见异文。”
10 《宋人轶事汇编》卷二十引《东轩笔录》：“君卿尝语人曰：‘梦中得句，如天授耳；然非平日讲求礼乐、究心君民者，虽得之亦不能成章。’观《感梦》可知其言不虚。”
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