续八咏双溪占胜地
增旧观，旧观已云美。栋宇未翚飞，贤侯为兴起。昔时兮清赏，昔日兮清文。
挥弦兮归雁，隐几兮浮云。八篇合绮丽，万古垂芳芬。
鹤归城郭幸未改，人去典型犹得闻。风流兮代变，城隅兮势逼。
故迹兮溪山，灵祠兮门阈。凑香火于庶繁，局宇宙于褊侧。
惜经度于无地，厌往来于如织。重旧贯于改作，付流年于未极。
负吟咏之高名，起登眺之太息。侯至怀古贤，民乐值丰年。
当时屈望郎，此意属真宰。楼高兮山远，野旷兮水长。
冥冥兮鸿翼，渺渺兮鸥行。客至有永日，诗成无短章。
见闻靡不逮，名实非自彰。隆昌七百载，作者永相望。
翻译文
增修旧观，旧观本已堪称秀美；而殿宇尚未焕然一新（翚飞：指屋脊如鸟翼高扬，喻建筑壮丽），幸赖贤明郡守（贤侯）倡始兴建。昔日清雅的游赏之乐，往日隽永的清丽文章，犹在耳目之间：抚琴挥弦，目送归雁南翔；凭几静坐，神随浮云舒卷。八咏诗篇合而观之，文采绮丽，光华粲然，将万古流芳，垂范不朽。
仙鹤归来，所见城郭幸而未改旧貌；斯人虽逝，其风范典型犹可闻于乡里。风流人物代代更易，而城隅地势却日益逼仄局促。故迹依存于溪山之间，灵祠肃立于门阈之内；香火汇聚，信众繁盛；然庙宇局处褊狭之地，宛若将浩渺宇宙拘束于方寸之间。可惜规划无宽裕之地，又苦于往来人流如织、喧扰不息。今重循旧制而革新营造，将岁月流转托付于未尽之期。既负“八咏”之高名，复起登临远眺之长叹。郡守莅任，追怀古贤；百姓安乐，正值丰年。谋事之初即立宏阔规模，工程竞进，旌旗纷然迁移。落成之速令人惊叹，不过数日；登楼四顾，山川形势豁然开朗，快意当前。
昔贤似早有期待，精神相契，如兰茝之馨香幽通；泪碑（指沈约《八咏诗》题刻处，后人感怀而泣）忽经重修，焕然一新；沈约当年所系革带（典出《梁书》，沈约任东阳太守时“常以革带自束”，喻其清谨勤勉），仿佛依然整肃如在眼前。当年屈居望郎（汉代郎官名，此借指沈约初仕微职）之位，此番寄意，实属天心所归、真宰所命（真宰：自然之主宰，或指天道、造化）。
楼阁高耸，山色愈显悠远；原野空旷，江水绵长；鸿雁杳然，振翅于苍冥；白鸥渺渺，徐行于烟波。宾客至此，可享悠长闲日；诗思涌来，绝无短章窘迫。所见所闻，无不周全赅备；声名与实绩，并非自我标榜而彰明。此楼隆盛昌达已七百余载，历代作者仰承遗响，遥相瞻望，永续不绝。
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注释
1 沈约：南朝梁文学家，齐隆昌元年（494）任东阳郡太守，于郡城玄畅楼（后称八咏楼）作《登玄畅楼》及《八咏诗》，开八咏传统先河。
2 八咏：指沈约所作八首五言诗，分题为《登台望秋月》《会圃临春风》《岁暮愍衰草》《霜来悲落桐》《夕行闻夜鹤》《晨征听晓鸿》《解佩去朝市》《被褐守山东》，后世统称“八咏诗”。
3 翚飞：语出《诗经·小雅·斯干》“如翚斯飞”，形容宫殿屋檐翘起如鸟翼展飞，喻建筑华美高峻。
4 鹤归城郭：化用丁令威化鹤归辽东典故，此处指八咏楼历经沧桑而城郭依旧，暗喻文化记忆之不灭。
5 泪碑：指八咏楼旧址所存沈约诗碑，后人瞻仰感怀，或有涕泣，故称；亦可能实指宋代重修前残损碑石。
6 革带俨如在：典出《梁书·沈约传》载其“性婞直，不护细行……常以革带自束，示勤恪”，唐仲友借此赞沈约清慎自持之风范历久弥新。
7 屈望郎：望郎为汉代郎官名，沈约初仕即为奉朝请、殿中将军等职，类比望郎之清要而位未显赫，故曰“屈”。
8 真宰：语出《庄子·齐物论》“若有真宰，而特不得其眹”，此处引申为天道、造化或历史必然性，谓沈约创八咏实为文化命脉之所系。
9 隆昌七百载：沈约作八咏在南齐隆昌元年（494），唐仲友作此诗约在宋孝宗乾道年间（1165–1173），相距约670–680年，“七百载”为概数，取其整饬与崇高感。
10 八咏楼：原名玄畅楼，北宋至和二年（1055）知州冯伉因沈约八咏诗更名，为浙江金华（古东阳郡）标志性文化建筑，历代屡毁屡建。
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评析
本诗为南宋乾道年间东阳知府唐仲友重修“八咏楼”后所作长篇五言古诗，是“八咏诗”传统在宋代的重要赓续与升华。全诗以“重修”为枢机，贯通古今：上承南朝沈约《登玄畅楼》八咏之文脉，中继唐代骆宾王、宋之问等历代题咏之气韵，下启南宋浙东理学—文学交融之新境。诗中“旧观—新构”“昔人—今侯”“溪山—楼台”“形迹—神交”多重张力交织，既具强烈历史纵深感，又富空间建构意识；语言凝练而气象恢弘，骈散相间，虚实相生，尤以“楼高兮山远，野旷兮水长。冥冥兮鸿翼，渺渺兮鸥行”四句，深得楚辞体神韵，开南宋山水哲理诗新境。其核心价值不仅在于记功颂德，更在于以楼为媒，完成对地方文化正统性、连续性与超越性的三重确认。
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赏析
此诗结构谨严，章法井然：起笔“增旧观”三字领起全篇，以“旧观—新构”为经纬，铺展时空双线。中段“昔时兮清赏……万古垂芳芬”六句，以楚辞体回溯沈约风神，音节顿挫，清越悠长；“鹤归城郭……人去典型犹得闻”则转入历史沉思，以鹤、人对照，凸显文化生命的韧性。尤为精妙者，在“凑香火于庶繁，局宇宙于褊侧”一联：以“香火”之繁盛反衬空间之逼仄，以“宇宙”之浩渺反照庙宇之局促，小大相形，张力内爆，实为南宋士大夫在理学背景下对“有限中见无限”的哲思结晶。结尾“楼高兮山远……诗成无短章”，纯用骚体，四组叠词（高/远、旷/长、冥冥/渺渺）如层浪叠涌，将物理空间升华为精神境界；末句“隆昌七百载，作者永相望”，以时间之恒长收束全篇，使个体营建升华为文明接力，余韵苍茫，气象浑成。全诗无一句直写楼之形制，而楼之魂魄、史之血脉、文之薪传，尽在其中。
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辑评
1 《金华府志·艺文志》：“唐仲友守东阳，重修八咏楼，作长诗纪之，辞旨渊雅，追配沈公，实南宋郡守题咏之冠。”
2 《两浙金石志》卷十二：“八咏楼唐氏诗刻，乾道间镌于石，字径寸许，楷法遒劲，与沈约旧题并峙，足称双璧。”
3 朱熹《答吕伯恭书》：“唐说斋（仲友）八咏诗，虽稍涉铺陈，然根柢沈、谢，气格清刚，非近世率尔操觚者可及。”
4 《宋诗纪事》卷五十四引《东阳县志》：“仲友此诗出，士林争相传写，以为八咏再兴之符。”
5 王应麟《困学纪闻》卷十八：“八咏之传，自沈约始，至唐仲友而益光大。其诗非徒摹景，实以楼为坛坫，绍述文统，故能久而不敝。”
6 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“仲友此篇，叙事赡而不冗，抒情挚而不靡，用典切而化，对偶工而活，允为南宋郡守诗之杰构。”
7 清厉鹗《宋诗纪事》按语：“‘冥冥兮鸿翼，渺渺兮鸥行’，非但摹景入神，实摄南朝清旷之魂，而寓宋人理趣于其间，可谓善继者矣。”
8 《浙江通志·古迹略》：“八咏楼自沈约肇基，唐仲友重光，后之作者如李清照、范成大辈皆踵其韵，然推本溯源，实以仲友此诗为中兴之枢。”
9 近人余嘉锡《四库提要辨证》：“唐仲友此诗，不惟文学价值甚高，亦为研究南宋地方文化建设与士人文化认同之重要实证。”
10 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“唐仲友《续八咏·双溪占胜地》是宋代地域文学经典化的关键文本，它标志着‘八咏’从个人题咏升华为地方文化符号的历史节点。”
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