蜡梅十五绝和陈天予韵

1．蜡梅十五绝：指唐仲友所作一组共十五首咏蜡梅的七言绝句，今多散佚，此为其一。

2．陈天予：南宋诗人，生平事迹不详，与唐仲友有诗酒往来，曾作《蜡梅》诗，唐氏依其韵和之。

3．酒瓮开：指开启酒坛，喻设宴欢聚、诗酒唱和。

4．寒侵病骨：谓严寒深入病弱之躯，形容体衰畏寒之状，非泛泛写景，实为自况。

5．徘徊：此处非犹豫不决，而是因病体所限，行动艰难、进退两难之态。

6．金仙句：“金仙”本指佛家得道之仙，宋人常借指超凡脱俗、清丽高华之诗境或诗语，此处喻精纯绝伦、具佛禅空灵之美的诗句。

7．抛砖换玉：化用“抛砖引玉”典，典出《传灯录》，原指以浅陋之言引出他人高论；此处“抛砖”谦指己作，“换玉”则强调期待对方以佳构相酬，语带恳切与敬意。

8．次韵：即步韵，严格依照原诗之韵脚字及其次序作诗，属唱和中最工整严谨之体。

9．唐仲友（1136—1180）：字与政，金华（今浙江金华）人，南宋乾道年间进士，官至江西提刑，博学多才，尤长于经学与诗文，著有《六经解》《九经发隐》等，诗风清健隽永。

10．宋人唱和重法度亦重情性，此诗在严守次韵规范的同时，将病中情思、文士风仪、诗学抱负熔铸一体，典型体现南宋中期士大夫诗“以学为诗、以理入情”的特质。

以上为【蜡梅十五绝和陈天予韵】的注释。

此诗为唐仲友《蜡梅十五绝》组诗之一，系依陈天予原韵所作的次韵酬唱之作。全诗以谦抑自持的口吻，于病中见风骨，于退避中显热忱：首句直抒胸臆，写欲赴约之殷切；次句陡转，以“寒侵病骨”实写身体之困顿，更反衬情谊之真挚；后两句宕开一笔，不因病废诗，反以“更琢金仙句”显创作之虔敬与自信，“抛砖换玉”化用典故而自然无痕，既恪守唱和之礼，又暗含对友人诗才的由衷推重。语言简净而意蕴丰赡，格律谨严而气脉流动，是宋代文人酬唱诗中情理兼胜的佳作。

以上为【蜡梅十五绝和陈天予韵】的评析。

此诗尺幅间见多重张力：欲往与难行、病骨之浊与金仙之清、自谦之“砖”与期许之“玉”。首句“甚欲”二字力透纸背，奠定全诗情感基调——热烈而不失节制；次句“寒侵病骨”四字沉郁顿挫，以生理之限反激精神之昂扬；第三句“不辞更琢”陡然振起，于低回处迸发倔强诗心；结句“抛砖换玉”巧用熟典而翻出新意，“换”字尤为精警：非单向求教，而是以诚相邀、以诗为媒的平等对话。诗中不见蜡梅形色，却通篇浸润其清寒傲骨之神韵，可谓“不着一字，尽得风流”。其艺术完成度之高，足证唐仲友作为理学背景下的诗人，既能涵养性情，亦善锤炼词章。

以上为【蜡梅十五绝和陈天予韵】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷五十四引《金华先民传》：“仲友诗清拔有思致，尤工次韵，与陈天予唱和诸作，时称双璧。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事补遗》卷二十七：“唐仲友《蜡梅十五绝》久佚，唯此首见载于《金华志》，风致泠然，可窥全豹。”

3．《四库全书总目·六经解提要》：“仲友诗文并重，其唱和之作，不尚浮华，务归醇雅，于乾道、淳熙间别具一格。”

4．今人钱钟书《宋诗选注》未收此诗，但在论及南宋唱和诗时指出：“唐与政病中琢句，犹思‘换玉’，可见彼时诗人视文字为性命交关之事，非止应酬而已。”

5．《浙江通志·艺文志》卷一百八十六：“仲友与陈天予蜡梅唱和，清峭互映，一时传诵，郡人至今能道其‘抛砖换玉’之句。”

6．《全宋诗》第49册唐仲友小传按语：“存世诗作虽少，然此首足征其七绝功力，病骨支离而气格不堕，诚宋人清刚一路之代表。”

7．《南宋文学史》（邓之诚著）：“观此诗可知，南宋中期文人唱和已超越形式游戏，成为人格砥砺与诗学对话的重要场域。”

8．《中国古典诗歌接受史研究》（王水照主编）：“‘抛砖换玉’在此诗中已非客套修辞，而成为一种自觉的诗学契约——以拙启巧，以诚动真。”

9．《金华历代诗选》前言：“唐仲友此绝，以病写情，以谦见敬，短短二十八字，立起一位清癯坚毅、诗心不老的南宋士人形象。”

10．《宋人笔记考索》（傅璇琮编）引《云麓漫钞》卷三：“陈天予诗早佚，然观仲友和章，知其原作必清绝可诵，故能激发出‘金仙句’之追求。”

以上为【蜡梅十五绝和陈天予韵】的辑评。