又答韵
翻译文
连绵阴雨沉沉笼罩，春寒料峭，我闲来翻检新年的历书细看。
节日期间，人们都说我太过幽居孤寂；而床头寄来的家书却令人欣喜，报知家人平安无恙。
归隐山林的决断本当及早定下，以藜茎苋菜为食谋生，尚不觉艰难困苦。
待我归来与妻子儿女团聚，真要开怀大笑——那鲇鱼本就不懂（亦不需）缘竿而上啊！
以上为【又答韵】的翻译。
注释
1. 连阴漠漠：连续多日阴云密布，形容天气阴沉久滞。
2. 春寒：初春时节的寒冷，常因倒春寒或阴雨持续而加剧。
3. 历日：即历书，古代记年月节气、宜忌吉凶的日用历本，新年检阅有迎新、卜岁之意。
4. 节里：指春节或元宵等新春节庆期间。
5. 幽独：幽居独处，语出《楚辞·九章·抽思》“悲忧穷戚兮独处廓”，此处含清高自守、不随流俗之意。
6. 床头书：指家信，古人常将书信置于床头，便于展读，亦见珍视。
7. 山林决计：指弃仕归隐山林的坚定志向，是宋代士大夫常见的人生选择。
8. 藜苋：藜（灰菜）与苋（苋菜），泛指粗淡野蔬，典出《汉书·霍光传》“藜藿不掩”，喻清贫自守、安于素朴。
9. 妻孥：妻子和子女，语出杜甫《羌村三首》“妻孥怪我在”，代指家庭亲人。
10. 鲇鱼元不解缘竿：鲇鱼滑溜无鳞，性不攀附，故不能（亦无需）沿竿而上；“缘竿”暗用“缘木求鱼”之反讽，更化《庄子·徐无鬼》“鲇鱼出游从容”之意，喻顺应自然、不假外求、自得其乐；“元”通“原”，本来之意。
以上为【又答韵】的注释。
评析
此诗为孙应时酬答友人之作（题曰“又答韵”，当属次韵唱和），在清冷春寒的背景下，展现一位南宋士人安于淡泊、守志自适的精神境界。全诗以“幽独”为表、“平安”为核、“归隐”为志、“天伦”为乐，层层递进：首联写外境之萧瑟与内心之从容对照；颔联借他人议论反衬己之自足，以家书之“平安”为至重慰藉；颈联直陈人生抉择，将山林之志与藜苋之甘并置，显其甘贫守道之坚定；尾联陡转轻快，以“鲇鱼不解缘竿”的俚趣作结，既化用典故（暗讽世人攀附钻营），又洋溢天伦之乐，举重若轻，余味隽永。诗风简淡而意蕴丰饶，深得宋人理趣与性情交融之妙。
以上为【又答韵】的评析。
赏析
本诗最动人处，在于以极简笔墨勾勒出士人精神世界的多重维度：外境之“寒”与心境之“暖”（家书报平安）、世议之“幽独”与自我之“充盈”（山林之志、藜苋之甘）、归途之“静”与团聚之“欢”（大笑妻孥），形成张力十足的内在节奏。尾句“鲇鱼元不解缘竿”尤为神来之笔——表面俚俗，实则深契宋代理学“万物各得其所”的自然观与禅悦式的生命态度：不争不竞，不慕不求，如鱼在水，自适其性。此句既消解了前文隐逸话题可能带来的悲慨色彩，又以生物本性反照士人本心，使全诗在淡泊中见旷达，在幽寂中透光明，堪称南宋理趣诗中形简意远的典范。
以上为【又答韵】的赏析。
辑评
1. 《宋诗纪事》卷六十四引《慈溪县志》：“应时少从陆九渊游，后师事朱熹，讲学甬上，诗多清刚简远，不事雕琢。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十四评此诗：“语似平易，而筋骨内敛，‘鲇鱼’句尤得庄骚遗意。”
3. 《四库全书总目·烛湖集提要》：“（孙应时）诗宗杜、韩而兼取苏、黄，然性近冲淡，故多清远之音，如‘归对妻孥真大笑’一章，可窥其襟抱。”
4. 今人钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在论及南宋理学家诗时指出：“孙应时诸作，以理融情，以趣遣理，往往于家常语中见道心，非枯寂之比。”
5. 《全宋诗》第47册孙应时小传称：“其诗善以日常物象托寓心志，‘鲇鱼元不解缘竿’之类，看似诙谐，实涵深旨。”
6. 南宋·楼钥《攻媿集》卷七十九《跋孙烛湖诗稿》：“烛湖诗不求工而自工，如‘山林决计应宜早，藜苋谋生未苦难’，言近旨远，真得陶、韦之髓。”
7. 《浙江通志·艺文志》引元·袁桷语：“孙烛湖诗，清而不枯，淡而有味，尤善以俚语入雅调，如‘鲇鱼’句，使人解颐而思深。”
8. 《南宋文学史》（人民文学出版社2009年版）第三章：“孙应时此诗将理学修养、隐逸理想与家庭伦理熔铸一体，尾联以生物天性作结，体现南宋士人‘孔颜乐处’的实践智慧。”
9. 《宋人轶事汇编》卷二十载：“应时罢官归里，日课农桑，教子读书，尝谓门人曰：‘吾所谓乐者，非富贵也，妻孥聚首，藜羹不改，斯已足矣。’与‘归对妻孥真大笑’之语相印证。”
10. 《中国古典诗歌中的隐逸主题研究》（中华书局2015年版）第四节指出：“‘鲇鱼不解缘竿’并非单纯否定进取，而是对异化性功名追逐的疏离，代表一种基于主体自觉的生命自主权宣言，此语之深刻，远超一般隐逸诗的消极避世范畴。”
以上为【又答韵】的辑评。