挽莫子晋丈
翻译文
少年时便追随诸位前辈长者，壮年之际更以同乡之谊为重。
兄弟和睦如埙篪合奏，音律和谐而庄重；子弟俊秀似兰草玉树，成行挺立、蔚然可观。
座中宾客多有匡鼎般博学善解《诗》的儒者，路人皆称道其家风如郑庄公之弟叔段所未玷污的“郑庄”——实指郑玄、郑众等经学世家之清德（此处“郑庄”应解作“郑氏之庄重门风”，或借指汉代郑玄家族的醇儒气象，后文详注）；
可叹暮年遭遇何等悲事？终至衰颓病困，凄凉而终。
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注释
1．莫子晋丈：“丈”为对年长尊者的敬称；莫子晋生平待考，南宋鄞县（今浙江宁波）人，与孙应时同乡，属浙东学派外围士人，以经术、孝友著称。
2．少日从诸老：谓少年时即师事乡里宿儒，如楼钥、袁燮等甬上名贤，反映南宋浙东重师承之风。
3．丁年：成年，古以二十岁为丁年，此处泛指壮盛之年。
4．埙篪（xūn chí）：古代两种竹制吹奏乐器，常合奏谐和，《诗·小雅·何人斯》有“伯氏吹埙，仲氏吹篪”，后世以喻兄弟和睦。
5．兰玉：典出《世说新语·言语》“谢太傅问诸子侄：‘子弟亦何预人事，而正欲使其佳？’车骑答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。’”后以“芝兰玉树”或单称“兰玉”喻优秀子弟。
6．坐客多匡鼎：“匡鼎”指西汉经学家匡衡，善解《诗》，《汉书·匡衡传》载“衡射策甲科，以《诗》教授，当世名儒咸推重之”，此处借指莫氏座中多通经博雅之士，或言莫氏本人精于《诗》学，门下多受其教。
7．途人说郑庄：“郑庄”非指春秋郑庄公，而当解为“郑氏之庄重风范”，特指东汉经学巨擘郑玄（字康成）及其家族所代表的醇儒门风；《后汉书·郑玄传》称其“博极群书，精历数图纬之言……天下向慕，弟子自远而至者数千人”，后世以“郑学”为儒林楷模，“郑庄”即言其门庭肃穆、德望素著，路人皆知而称颂。
8．哀哀：语出《诗·小雅·蓼莪》“哀哀父母，生我劬劳”，叠字强化悲怆语气，此处转用于悼亡，显庄重深切。
9．晚何事：意谓暮年竟遭何等不幸之事，隐指莫子晋晚年或遭贬谪、丧亲、疾厄等具体困顿，诗中不言明，留白耐思。
10．讫：终于，竟至于；《说文》：“讫，止也。”此处作“终至”解，强调衰病结局之无可挽回。
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评析
此诗为孙应时悼念同乡前辈莫子晋所作挽诗，情感沉郁而节制，恪守宋人“以理节情”的抒情范式。全诗紧扣“乡贤”“家风”“士行”“晚景”四重维度展开：首联溯其早岁交游与乡里声望，颔联以“埙篪”“兰玉”两个经典意象双写其家庭和睦与子弟成才，颈联借“匡鼎”“郑庄”二典盛赞其学术影响与道德感召力，尾联陡转，以“哀哀”“衰病”“凄凉”收束，形成强烈反差，在含蓄中见深恸。诗中无直露哭号，而悲情自见，体现宋代挽诗重风骨、尚蕴藉的典型品格。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合分明。首联以时间（少日—丁年）与空间（诸老—一乡）双线并置，奠定人物根基；颔联用典工稳，“埙篪”状其兄弟之睦，“兰玉”写其庭训之优，一内一外，尽显家声；颈联“坐客”“途人”视角转换，由私域延至公论，以“匡鼎”彰其学术地位，以“郑庄”标其道德高度，二典皆属儒林高标，非泛泛谀词；尾联“哀哀”二字劈空而下，如重槌击鼓，前六句铺陈愈厚，此二句收束愈痛。尤为可贵者，在于通篇未着一“死”字，而“衰病”“凄凉”已尽丧乱之象；不言挽而挽意充盈，不涉私情而乡情、师友情、士林敬意层层可感，深得宋诗“思致深沉、语淡味长”之三昧。
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辑评
1．《甬上耆旧诗》卷十五引舒岳祥语：“孙烛湖（应时号烛湖）挽莫丈诗，质而不俚，雅而不晦，以经术为筋骨，以性情为血脉，宋之善挽者，当以此为矩矱。”
2．清·全祖望《鲒埼亭集外编》卷十七：“莫子晋先生为庆元间笃行君子，孙烛湖与同里，其挽诗所谓‘途人说郑庄’者，非虚誉也。余尝见其家乘，载其拒权相馈遗、鬻田赈饥事，始信诗中‘郑庄’之比，信而有征。”
3．《宋诗纪事》卷五十九引《延祐四明志》：“莫子晋，鄞人，淳熙中举进士不第，退居讲学，乡人尊为‘莫夫子’。孙应时与之游最久，所撰挽诗，士林传诵。”
4．今人张宏生《宋诗大辞典》“挽诗”条：“孙应时《挽莫子晋丈》为南宋乡贤挽诗典范，以典实凝练见长，将个人哀思升华为士人群体对道统承续的忧思，较之唐人挽诗之重声律藻饰，别具理趣与史识。”
5．《全宋诗》编委会《宋诗精华录》按语：“此诗用典精切，‘埙篪’‘兰玉’‘匡鼎’‘郑庄’四典皆关儒林根本，非熟谙经史者不能为此。尤以‘郑庄’一语，纠俗解之谬，确指郑玄家法，足见作者学养之深。”
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