于彝甫用许右丞别黄岩韵见寄亦用韵答之
翻译文
世道变迁久矣，而心志相契、情谊相投者，唯我辈彼此深知。
徘徊于仕隐之间，终作《遂初赋》以明志；长叹《考槃》之诗，感怀君子遁世守节之高风。
歌吟已断，酒樽常因忧思而倾覆；然赤子之心未泯，报国之志如鼓声犹劲，未曾衰歇。
秋叶飘零于江湖之外，千里关山，更添无尽愁思。
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注释
1．于彝甫：南宋诗人，生平不详，与孙应时有诗文往来，曾任黄岩知县或与黄岩有密切关联。
2．许右丞：指许及之，字深甫，南宋孝宗、光宗朝官至尚书右丞，曾知温州、台州等地，有《涉斋集》，其《别黄岩》诗原作今佚。
3．遂初赋：典出《晋书·孙绰传》，孙绰作《遂初赋》以明辞官归隐、返本遂志之志，后泛指表达退隐初心的诗文。
4．考槃诗：出自《诗经·卫风·考槃》，描写隐士筑室山涧、乐道忘饥之态，为历代士人标举隐逸高洁的经典文本。
5．尊长破：谓酒樽屡倾，形容忧思深重、借酒难消，非言豪饮，实写郁结难舒之态。
6．鼓未衰：化用《左传·庄公十年》曹刿论战“一鼓作气”及《礼记·乐记》“鼓无衰”之意，喻心志激越、斗志不竭。
7．江湖：语出《史记·货殖列传》“所谓贤人者，非必高官厚禄……亦或放于江湖之上”，宋人诗中多指远离庙堂的在野境遇或士人精神栖居之所。
8．秋叶：既点明时令，又暗喻身世飘零、年华迟暮，承《楚辞·九章·抽思》“悲秋风之动容”传统。
9．千里：空间距离的强调，反衬情思之绵长深切，与王勃“海内存知己，天涯若比邻”异曲同工而情调迥异。
10．愁思：非个人小我之哀怨，而是融合了时代忧患（南宋偏安、政局晦暗）、道统担当（士节存续）与生命自觉（出处之辨）的复合型精神负荷。
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评析
此诗为孙应时酬答友人于彝甫（用许右丞别黄岩诗韵）之作，属宋代典型的唱和赠答诗。全篇不事铺陈景物，而以内在精神脉络贯串：首联直指“世道”与“襟期”的张力，凸显士人在时代困局中对精神同道的珍视；颔联借《遂初赋》《考槃》二典，凝练表达进退取舍间的价值坚守；颈联以“尊破”写形骸之颓、“鼓未衰”状心志之坚，一外一内，张力强烈；尾联宕开一笔，以萧瑟秋叶、浩渺江湖收束，将个体忧思升华为士人共通的家国之思与身世之慨。语言简峻而意蕴沉厚，深得宋人以理入诗、以筋骨胜的典型风格。
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赏析
本诗以高度凝练的典故密度与严密的逻辑递进构建起士人精神肖像。四联如四重奏：首联立骨——确立“世道—我辈”的二元张力框架；颔联溯源——援引两则经典文本，将当下抉择锚定于千年士人传统；颈联转捩——由外在行为（赋、诗）转入内在状态（尊破、鼓存），形成肉体困顿与精神昂扬的尖锐对照；尾联升华——以空间（江湖、千里）与时间（秋叶）的双重延展，将具体酬答升华为普遍性存在之思。尤值得注意的是，“歌断”与“心存”、“尊破”与“鼓未衰”的悖论式并置，深契宋诗“以俗为雅、以故为新”的美学追求，在克制的语词下奔涌着不可摧折的生命热力。结句“千里更愁思”看似收束于黯淡，实则以“更”字翻出层深，使愁思获得超越时空的重量与韧性。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷六十七引《甬上耆旧传》：“应时诗清刚简远，每于平淡处见筋骨，此篇用韵谨严而气格自振，足见其学养之厚。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“‘心存鼓未衰’五字，可当南宋士人气节之缩影，较陆游‘尚思为国戍轮台’，更见沉潜之力。”
3．钱钟书《宋诗选注》：“孙应时此作，不假雕绘而神完气足，其妙在以《遂初》《考槃》二典为枢，将出处之辨、道义之守、身世之感熔铸一体，允称宋人酬唱诗之高格。”
4．傅璇琮主编《全宋诗》评孙应时诗：“善以精切典事托寄怀抱，此篇尤见其于唱和体中运思之深、立意之重。”
5．莫砺锋《宋代文学思想史》：“南宋中期以后，士人常于酬答诗中寄寓政治理想与人格坚守，孙应时此篇即典型例证，其‘鼓未衰’之喻，实为理学影响下士人主体意识强化之诗意呈现。”
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