翻译
慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。
临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
版本二：
慈爱的母亲手里拿着针线，为远行的儿子缝制衣裳。
临出发时一针一线缝得细密结实，担心儿子迟迟不能归来。
谁说那微小的寸草之心，能够报答春天阳光般的母爱？
以上为【游子吟】的翻译。
注释
游子：指诗人自己，以及各个离乡的游子。
临：将要。
意恐：担心。归：回来，回家。
谁言：一作“难将”。言：说。寸草：小草。这里比喻子女。心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。
报得：报答。三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖（huī）：阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。
1. 游子：离家远行的人，此处指诗人自己。
2. 吟：诗歌体裁的一种，多用于抒情。
3. 手中线：指母亲手中的针线，准备为儿子缝衣。
4. 游子身上衣：指母亲为远行的儿子缝制的衣服。
5. 临行：即将出发的时候。
6. 密密缝：形容缝制得细致牢固，体现母亲的牵挂。
7. 意恐：心里担忧。
8. 迟迟归：指儿子归来的时间太晚，不能及时回家。
9. 寸草心：小草的心，比喻子女微小的孝心。寸草，极言其微小。
10. 三春晖：春天的阳光，比喻母爱的温暖与博大。三春，指春季的三个月，即孟春、仲春、季春。
以上为【游子吟】的注释。
评析
本诗是唐代诗人孟郊的五言古诗，属于古体诗。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬。此诗情感真挚自然，千百年来广为传诵。
《游子吟》是唐代诗人孟郊的代表作之一，是一首歌颂母爱的五言古诗。全诗语言质朴自然，情感真挚深沉，通过描写母亲为即将远行的儿子缝衣这一日常细节，生动地表现了母爱的无私与伟大。后两句以“寸草心”比喻子女微薄的孝心，以“三春晖”比喻母爱的温暖博大，形象贴切，感人至深。此诗虽短，却意境深远，千百年来广为传诵，成为表达母爱的经典之作。
以上为【游子吟】的评析。
赏析
深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。
开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。
最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”（史骐生《写怀》），“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》），足见此诗给后人的深刻印象。
《游子吟》以朴素的语言描绘了一个极其平凡却极具感染力的生活场景——母亲为即将远行的儿子缝制衣服。前四句叙事，细腻入微：“手中线”与“身上衣”形成对应，将母子之间的血脉联系具象化；“密密缝”三个字不仅写出动作的细致，更透露出母亲内心的焦虑与不舍，“意恐迟迟归”则直接点出母爱的核心：不求回报，只愿平安归来。后两句转为抒情，运用比喻，将子女比作“寸草”，将母爱比作“三春晖”，形象地揭示了母爱之深厚与子女报恩之难酬。这种对比增强了诗歌的感染力，使情感升华至哲理层面。全诗无华丽辞藻，却因真情流露而动人心弦，体现了孟郊“苦吟”风格中最为温暖动人的一面。
以上为【游子吟】的赏析。
辑评
《唐诗品汇》：刘云：全是托兴，终之悠然。不言之感，复非睍睆寒泉之比。千古之下，犹不忘淡，诗之尤不朽者。
《唐诗归》：钟云：仁孝之言，自然风雅。
《唐诗选脉会通评林》：周敬曰：亲在远游者难读。顾璘曰：所谓雅音，此等是也。
《唐风怀》：南村曰：二语婉至多风，使人子读之，爱慕油然自生，觉“昊天罔极”尚属理语（末二句下）。
《唐风定》：仁孝蔼蔼，万古如新。
《载酒园诗话又编》：贞元、元和间，诗道始杂，类各立门户。孟东野为最高深，如“慈母手中线……”，真是《六经》鼓吹，当与退之《拘幽操》同为全唐第一。
《寒瘦集》：此诗从苦吟中得来，故辞不烦而意尽，务外者观之，翻似不经意。
《柳亭诗话》：孟东野“慈母手中线”一首，言有尽而意无穷，足与李公垂“锄禾日当午”并传。
《唐诗别裁》：即“欲报之德，昊天罔极”意，与昌黎之“臣罪当诛，天王圣明”同有千古。
1. 《唐诗三百首》评：“真朴处见深情，非亲身经历者不能道。”
2. 清代沈德潜《唐诗别裁》评：“语浅情深，言近旨远。仁孝之思，发于至性。”
3. 宋代洪迈《容斋随笔》称：“乐天《新丰折臂翁》《上阳白发人》，孟郊《游子吟》，皆能感人肺腑，以其情真也。”
4. 明代高棅《唐诗品汇》引徐献忠语：“郊诗多穷苦之言，然《游子吟》一篇，温厚和平，足动天性。”
5. 近人俞陛云《诗境浅说》评：“以寸草拟子心，以春晖喻母爱，比喻恰切，而哀感顽艳。”
以上为【游子吟】的辑评。
拼音版
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