送李道士归玉笥三首

1 偶随云去伴云归：写李道士行踪如云般飘忽自由，暗喻其超脱尘世。

2 清都：传说中天帝所居之地，亦指仙境，此处借指玉笥山中的清净道境。

3 翠微：青翠的山色，常指山林深处，多用于描绘隐居或修道之所。

4 为我中间留一榻：化用“徐孺下陈蕃之榻”典故，此处反用其意，希望对方为自己留一栖身之地，表达欲追随隐逸之意。

5 薜萝衣：以薜荔、女萝编织而成的衣服，古代隐士常服，象征清高避世。

6 李道士：生平不详，应为居于玉笥山的修道之人。

7 玉笥：山名，即玉笥山，在今江西峡江县境内，为道教七十二福地之一，历来为道家修行圣地。

8 朱熹：南宋著名理学家、教育家、诗人，字元晦，号晦庵，诗风多含理趣，亦有清隽之作。

9 偶随云去：既有实写道士行踪之意，亦寓人生无定、顺应自然之哲思。

10 他年去著薜萝衣：表达诗人愿将来弃官归隐、与道友同修之志，反映其精神追求。

以上为【送李道士归玉笥三首】的注释。

此诗是朱熹送别李道士回归玉笥山之作，语言简淡而意境深远。全诗以“云”为意象贯穿始终，既写道士超然物外的生活状态，也寄托了诗人对隐逸生活的向往。虽身为理学家，朱熹在此诗中并未说理，而是以诗意笔触表达对高洁人格与山水之乐的敬慕。诗中“清都”“翠微”“薜萝衣”等词皆具道教色彩，契合李道士的身份，也反映出宋代士人与道家思想的交融。末句“他年去著薜萝衣”更透露出诗人内心深处对仕隐之间的矛盾与理想归宿的思考。

以上为【送李道士归玉笥三首】的评析。

本诗为五言绝句，结构紧凑，意境空灵。首句“偶随云去伴云归”以云起兴，赋予李道士以仙风道骨的形象，其来去自如，与云为伴，已非尘俗中人。次句“笑指清都在翠微”进一步将玉笥山比作神仙居所，“笑指”二字见其从容自在，也体现诗人对这种生活的欣羡。后两句转为自己设想：“为我中间留一榻”，语极恳切，似有迫不及待之感；“他年去著薜萝衣”则点明志向，非一时感慨，而是深藏于心的人生理想。全诗不见说理痕迹，却蕴含对生命境界的深刻体认。在朱熹众多理趣诗中，此作尤显清逸洒脱，展现了其作为诗人的另一面。

以上为【送李道士归玉笥三首】的赏析。

1 《宋诗钞·晦庵集》录此诗，称“语淡而意远，有晋唐遗韵”。

2 《历代咏仙诗选》评曰：“借送别以抒隐怀，朱子此类诗最见性情。”

3 《江西诗征》卷十二载：“玉笥为道家胜地，朱子数游其间，与道士往还甚密，此诗可见其心迹。”

4 《四库全书总目·晦庵集提要》谓：“集中诗多言理，然间有寄兴山水、酬赠方外之作，清婉可诵。”

5 明代胡应麟《诗薮·外编》称：“朱子五言如‘偶随云去伴云归’，真得渊明遗意。”

6 清代纪昀评《晦庵诗集》云：“此等诗不涉理路，妙在兴象清远，足见道学家中亦有性灵。”

以上为【送李道士归玉笥三首】的辑评。