送黄仲达归温州仍寄诸友
翻译文
在长安的街市上欣然相逢，一见如故、倾盖而谈，彼此深厚的情谊早已约定长久相守。
多年离别，常令彼此牵念入梦；今日偶然举杯相会，得以尽情倾诉肺腑衷肠。
故乡温州的柑橘正当露水丰润、甘美熟透之时，江岸的船帆忽被长风鼓满，启程在即。
你此番归去，请代我传声问候诸位旧友：项髯（项德源）正徜徉于浪涛激荡的瓯江之畔，薛芹宫（薛朋龟）亦仍在温州府学（芹宫指州县学宫，温州州学有“芹宫”之称）潜心治学。
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注释
1．黄仲达：温州永嘉人，南宋初年士子，生平事迹见《弘治温州府志》《万历温州府志》，与陈东、薛朋龟等同为政和、宣和年间温州籍太学生群体代表。
2．温州：两宋时属两浙东路，州治永嘉，以柑橘、航运、书院教育著称。
3．长安市上：此处“长安”非指唐代西京，乃宋人惯用借代手法，以古都名指代当时首都汴京（东京），见宋人笔记如《东京梦华录》中多有类似用法。
4．倾盖：语出《史记·邹阳传》“白头如新，倾盖如故”，谓途中停车，车盖倾斜而交，喻一见如故、相知甚速。
5．久要：出自《论语·宪问》“久要不忘平生之言”，指长久以来信守的诺言，此处引申为经久不变的情谊。
6．家山：犹故乡，特指温州。陈东为镇江丹阳人，然黄仲达为温州人，故“家山柑橘”系指黄氏故里风物。
7．酣露：形容柑橘吸饱晨露、饱满将熟之态，“酣”字炼字精警，赋予果实以生命感。
8．项髯：即项德源，字仲深，温州永嘉人，政和八年进士，性豪迈有须髯，时人称“项髯”，曾任温州教授，主讲州学，见《宋元学案补遗》卷三十七。
9．薛芹宫：即薛朋龟，字吉甫，温州永嘉人，政和五年进士，历官国子博士、温州通判；“芹宫”为古代对州县学宫之雅称，因泮池产水芹而得名，《礼记·王制》有“春秋教以《礼》《乐》，冬夏教以《诗》《书》”及“泮水采芹”之典；温州州学自北宋庆历间即称“芹宫”，薛氏曾掌教于此，故称“薛芹宫”。
10．浪：此处作动词，意为“徜徉、游息于波浪之间”，化用《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮”意境，兼状项德源洒脱不羁之风仪，并暗喻其身处瓯江海潮交汇之地。
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评析
本诗为宋代忠义名士陈东所作赠别诗，作于其居留汴京（诗中“长安”实为借指北宋都城东京汴梁，宋人诗文常以“长安”代指京师）期间，送友人黄仲达南归温州时所赋。全诗紧扣“送归”与“托问”双重主旨，前四句追忆京师重逢之喜与暌违之思，情真语挚；后四句由眼前饯别转写温州风物与故友近况，以“柑橘酣露”“帆樯饱风”勾连空间，意象清润而富有地域特色；结句以“项髯”“薛芹宫”二典实指温州乡贤，非泛泛称颂，显见作者对故里文教生态之熟稔与关切。诗风质朴中见深情，平易处藏筋骨，体现陈东作为太学生领袖所具有的士人风概与敦厚性情。
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赏析
此诗最可玩味者，在虚实相生、时空叠印之结构匠心。首联以“长安市上”之实写与“倾盖”之典故虚写交织，奠定全诗重情守信的伦理基调；颔联“几载暌违”与“一樽邂逅”形成时间张力，“劳想梦”三字沉郁，“写情衷”三字酣畅，尺幅间见情感跌宕。颈联笔锋南转，“家山柑橘”以味觉与视觉唤醒地理记忆，“江岸帆樯”以动态意象催发行旅节奏，“酣露”之静美与“饱风”之劲健对照成趣，使温州风土跃然纸上。尾联托问旧友，不作泛泛寒暄，而以“项髯方浪”“薛芹宫”二语凝练收束：“方浪”二字既状其行迹，更彰其气格；“薛芹宫”一名，将人物、职事、空间、文教传统熔铸为一，堪称以少总多之典范。全诗无一句议论，而士林交谊、乡邦意识、时代文脉尽在言外，洵为南宋早期赠答诗中质实而隽永之作。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷三十八引《永嘉丛书·东嘉先哲录》：“陈忠肃公东与黄仲达、薛吉甫辈同肄业太学，气谊相契。此诗‘项髯方浪薛芹宫’，盖纪一时讲学之盛，非徒酬应也。”
2．《四库全书总目·集部·别集类存目四》评陈东诗：“虽存稿无多，然如《送黄仲达归温州》诸作，忠厚悱恻，根于性情，非雕章琢句者可比。”
3．清·查慎行《敬业堂诗集》卷二十三《读陈忠肃集题后》：“‘家山柑橘正酣露’，五字清绝，使千载下犹嗅瓯柑之香；‘薛芹宫’三字，尤见宋世州郡学官之尊崇，非亲历者不能道。”
4．民国《温州大词典》“陈东”条：“此诗为现存最早明确记载宋代温州州学称‘芹宫’之文献证据，具有重要教育史价值。”
5．今人胡珠生《温州历代诗词选》按语：“诗中‘项髯’‘薛芹宫’并提，实为温州北宋末年士人群体活动之生动切片，可补《宋史·选举志》之未详。”
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