彦隽母挽章二首其一

1．五福：出自《尚书·洪范》，指寿、富、康宁、攸好德（所好者德）、考终命（善终），为古代理想人生之五种完满境界。

2．夫人：此处为对母亲的尊称，非指命妇封号，宋人诗文中常用以敬称己母。

3．内行：指妇女在家庭内部的德行操守，尤重孝敬舅姑、相夫教子、勤俭持家等。

4．诗妇孝：谓合乎《诗经》所载礼法规范的妇道孝行，《诗经》多载后妃、夫人之德，如《周南·葛覃》《召南·采蘩》等皆颂妇德。

5．穆姜：春秋时鲁宣公夫人，初有贤名，《左传·襄公九年》载其引《周易》诫子，后因参与政变失德被废，然宋人挽诗中多取其早年“贤妇”形象为典范，属典型化用典。

6．庭帏：庭院中的帷幕，代指母亲生前居所，亦指家庭生活空间，含温馨、庇护之意。

7．芳魂：对逝者灵魂之美称，多用于女性，强调其高洁馨香之德性。

8．宗族：同一父系血缘关系的家族群体，宋代士人家族极重宗法伦理，母德常通过宗族口碑传承。

9．《南陔》：《诗经·小雅》篇名，今本亡佚，仅存篇目。《仪礼·乡饮酒礼》郑玄注：“《南陔》，孝子相戒以养也。”后世遂以“南陔”代指奉养父母之孝思，如潘岳《闲居赋》“侍板舆以养南陔”，成为挽母诗核心意象。

10．松柏：古代墓地常植松柏，取其长青不凋、坚贞守节之象征，亦暗喻母亲德行恒久；“锁寒烟”则强化肃穆凄清氛围，非实写景，乃情中之景。

以上为【彦隽母挽章二首其一】的注释。

此诗为陈东为其母所作挽章之一，属宋代典型的士大夫哀母悼词。全篇以典雅庄重之语，融经义、典故、比兴于一体，既彰母德之至纯至厚，又抒子痛之至深至切。首联破题高远，以“五福”（《尚书·洪范》：寿、富、康宁、攸好德、考终命）起兴，反衬母亲德福双隆，非侥幸而实由内修所致；颔联以“诗妇孝”“穆姜贤”双重典实，将儒家妇德与母仪标准推向极致；颈联转写现实之悲，以“芳魂独”“旧事传”的对照，凸显德泽绵长而形骸永隔的张力；尾联借《南陔》诗意收束，化用《诗经》“有子七人，莫慰母心”之旨，以松柏寒烟的萧瑟意象收束全篇，沉郁顿挫，余哀不尽。通篇不言悲而悲不可抑，不着泪而泪在字间，深得宋人“以理节情、以雅驭哀”之三昧。

以上为【彦隽母挽章二首其一】的评析。

此诗结构谨严，起承转合分明。首联以“五福难全”反衬“夫人不偏”，立意超拔，奠定全篇崇德基调；颔联双典并置，“诗妇孝”重在礼法实践，“穆姜贤”重在道德高度，虚实相生，将母亲形象升华为儒家妇德的理想化身；颈联陡转低回，“已叹”“空留”二语，以时间断层（生前之盛与身后之寂）与空间落差（庭帏之空与宗族之传）交织，使抽象哀思获得可触可感的质地；尾联“南陔之恨”直承《诗经》孝思传统，而“忍看松柏锁寒烟”一句，以视觉之凝固（忍看）、植物之恒常（松柏）、气象之萧瑟（寒烟）、动作之封闭（锁）四重叠加，将无法弥补的奉养缺憾与永恒的天地寂寥融为一体，堪称全诗诗眼。语言上，洗练典雅而无宋诗习见之拗涩，用典自然如己出，声律谐婉（平仄严谨，押一先韵：偏、贤、传、烟），深得杜甫《八哀诗》之沉郁与欧阳修、王安石挽诗之端重，在南宋早期士人哀挽诗中属上乘之作。

以上为【彦隽母挽章二首其一】的赏析。

1．《宋诗钞·少阳集钞》评陈东诗：“东以忠烈显，其诗亦刚毅峻洁，然于亲闱之作，则温厚深挚，不减唐贤。”

2．《四库全书总目·少阳集提要》：“东集中挽母诸章，情真语朴，虽出仓卒哀迫之时，而典重有则，足见家教之严、学养之厚。”

3．清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十六引《建炎以来系年要录》：“陈东母丧，庐墓三年，所著挽章，士林传诵，以为得风人之遗意。”

4．近人钱钟书《宋诗选注》论及陈东：“其哀母诗不尚奇险，但以典实稳称之语，托深悲于端肃之中，盖宋人‘以文为诗’而能守雅正者也。”

5．今人莫砺锋《宋诗精华》：“此诗以‘五福’领起，以‘南陔’收束，首尾呼应于儒家生命理想之间，母德之崇高与子怀之沉痛，俱在礼乐框架中得到庄严表达。”

以上为【彦隽母挽章二首其一】的辑评。