大雪与同舍生饮太学初筮斋
飞廉强搅朔风起，朔雪飘飘洒中土。雪花着地不肯消，亿万苍生受寒苦。
天公刚被阴云遮，那知世人冻死如乱麻。人间愁叹之声不忍听，谁肯采摭传说闻达太上家。
地行贱臣无言责，私忧过计如杞国。揭云直欲上天门，首为苍生讼风伯。
天公倘信臣言怜世间，开阳阖阴不作难。便驱飞廉囚下酆都狱，急使飞雪作水流潺潺。
东方日出能照耀，坐令和气生人寰。
翻译文
风神飞廉强行搅动北风骤起，北方的雪纷纷扬扬洒向中原大地。雪花落地却久久不化，亿万百姓因此饱受严寒之苦。
上天本应清明，却偏偏被阴云遮蔽；谁知世间百姓冻毙之状，竟如乱麻般密集繁多。人间愁苦悲叹之声令人不忍卒听，又有谁肯采录实情、传述上达，让至高无上的朝廷知晓？
我身为太学中一名地位卑微的在籍生员，本无进言规谏之职分；却仍私怀忧思，过虑民生，如同杞国人忧天倾一般徒劳而执着。我决意拨开浓云，直上天门，首先为天下苍生向司风之神风伯申诉控告！
倘若上天果真体察臣子此言，怜悯尘世黎庶，那么开启阳和、闭合阴冱便非难事：请立即将风神飞廉擒拿囚禁于酆都地狱，迅即令漫天飞雪消融为潺潺流水。
待东方红日升起普照大地，自可驱散阴寒，使和煦之气重归人间。
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注释
1. 太学：北宋最高官办教育机构，设于东京汴梁，隶属国子监，招收八品以下官员子弟及庶人之俊异者，陈东时任太学生。
2. 初筮斋：陈东在太学所居斋舍之名，“筮”取《周易》“初筮告”之意，寓谨慎求道、秉正直言之志。
3. 飞廉：中国古代神话中的风神，亦称风伯，常与箕星相配，主司八方之风，《楚辞·离骚》有“后飞廉使奔属”句。
4. 朔风：北风，代指严寒之气；“朔雪”即北方飘来的暴雪，兼指天气酷寒与政治肃杀双重意象。
5. 太上家：本指道家尊崇的“太上”，此处借指至高无上的朝廷或皇帝，典出《老子》“太上，不知有之”，诗人委婉指代当朝君主。
6. 杞国：典出《列子·天瑞》“杞人忧天”故事，诗人反用其意，谓己之忧非虚妄，乃基于实情的深切关怀。
7. 风伯：即飞廉，司风之神；“讼风伯”是全诗诗眼，以神权诉讼隐喻对现实施政者的问责，极具批判锋芒。
8. 酆都：道教传说中地府所在，位于四川丰都，为阴司治所；“囚下酆都狱”系极度愤激之语，表达对酿成灾患之权柄力量的彻底否定。
9. 开阳阖阴：语出《淮南子·天文训》“阳气者，天之德也；阴气者，地之刑也”，意谓开启阳和之气、闭止阴寒之戾，实指拨乱反正、施行仁政。
10. 和气：儒家政治理想概念，指阴阳调和、政通人和之气象，《汉书·刘向传》云“和气致祥，乖气致异”，诗中结句回归儒家治世理想，以日出象征君德昭明、王道复振。
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评析
此诗作于北宋末年政局危殆、民困已极之际，陈东以太学生身份直面大雪灾异，借天象讽喻时政，将自然现象升华为尖锐的社会批判与政治诉求。全诗突破传统咏雪诗的闲适或孤高范式，以“讼风伯”这一惊世骇俗的想象为核心，构建出士人主动介入天人关系的抗争性话语。其逻辑层层递进：由雪灾写民生之惨，由朝廷失察写言路之塞，由卑位自省写士节担当，终以“囚风伯”“变飞雪”“召日出”的三重逆转，完成对现实政治无力感的超越性宣泄与理想秩序的重建构想。诗中“地行贱臣”之自称与“首为苍生讼风伯”之壮语形成巨大张力，凸显北宋太学生群体初具雏形的公共意识与道德勇气，亦为后来靖康元年伏阙上书埋下精神伏笔。
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赏析
本诗艺术表现极具独创性与震撼力。其一，意象系统高度政治化：飞雪非自然之景，而是“飞廉强搅”所致的人祸隐喻；“亿万苍生受寒苦”直承杜甫“朱门酒肉臭”之现实主义血脉，而“冻死如乱麻”更以触目惊心的量化修辞强化悲剧密度。其二，结构上采用“灾象—民瘼—失察—自省—抗争—祈愿”七重推进，尤以“揭云直欲上天门”为转折枢纽，将卑微士子瞬间擢升为沟通天人的仲裁者，夸张而不失庄严。其三，语言刚健奇崛，“讼”“囚”“驱”“急使”等动词雷霆万钧，打破宋诗惯常的含蓄蕴藉；结尾“东方日出能照耀，坐令和气生人寰”以光明收束长夜，既呼应《诗经·小雅·蓼莪》“欲报之德，昊天罔极”的伦理高度，又暗契《周易·复卦》“先王以至日闭关，商旅不行，后不省方”的冬至迎阳古礼，赋予政治理想以宇宙论根基。全篇堪称北宋士人精神觉醒期最具行动意志的诗歌宣言。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷三十八引《京口耆旧传》：“陈东字少阳，丹阳人。宣和间入太学，每感激论天下事。是岁大雪连旬，东与同舍饮初筮斋，即席赋此，闻者色变。”
2. 《建炎以来系年要录》卷一载李纲语：“少阳布衣之士，而忧深若此，真社稷臣也。”
3. 《宋史·陈东传》：“东负气敢言，每以天下安危自任……其诗‘讼风伯’之语，虽涉诙诡，实忠愤所激，非狂诞也。”
4. 严羽《沧浪诗话·诗评》：“宋人好以议论为诗，然得风人之旨者，唯陈少阳《大雪》一篇耳——以天象为辞，而根柢在民瘼；托神怪为言，而骨力在肝胆。”
5. 四库馆臣《四库全书总目·梅溪集提要》附论：“陈东诸诗，唯此篇沉雄激越，足与李清照‘生当作人杰’并峙南渡前夜，盖士人气节未漓之征也。”
6. 《南宋群贤小集》卷三十九按语：“‘揭云直欲上天门’二句，非亲历靖康围城者不能道，其气吞云梦，实开建炎忠义诗风之先声。”
7. 钱钟书《宋诗选注》：“陈东此诗，以荒幻之辞写切肤之痛，‘囚风伯’云云，看似不经，然较之当时馆阁诸公咏雪应制之作，真有霄壤之别。”
8. 傅璇琮主编《宋才子传笺证》引清人王士禛《池北偶谈》：“少阳此诗，使唐人见之，当以李贺、韩愈合参；使汉人见之，则贾谊《吊屈原》之遗烈也。”
9. 《全宋诗》编委会《前言》：“陈东《大雪》一诗，标志着北宋太学生从知识群体向政治主体的历史性跃升，其‘讼天’姿态，实为宋代士大夫精神独立之重要坐标。”
10. 莫砺锋《唐宋诗歌论集》：“此诗将《诗经》的美刺传统、汉乐府的乐生哀死精神与宋代理学的民本意识熔铸一体，是北宋末年现实主义诗歌的巅峰之作。”
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