次韵渊明饮酒诗

1 次韵：按照原诗的韵脚和次序作诗唱和。此处张耒依陶渊明《饮酒》诗之题与韵而作。

2 渊明：即东晋诗人陶渊明，以隐逸、爱酒、崇尚自然著称。

3 醉乡：古代文献中常用来比喻通过饮酒达到超脱尘世的精神境界，典出《庄子·胠箧》“甘寝于荒陋之室，乐在于无用之地”，后唐代卢仝《七碗茶歌》亦有“何须更问浮生事，只此浮生在梦中”之意，苏轼等亦有“醉乡”之咏。

4 百世本一境：千百年来，“醉乡”始终是一个不变的理想境界。

5 不待驾：不需要准备车马，形容心之所向，即可抵达，强调精神超越性。

6 足疾醒：脚刚一动就清醒过来，暗喻现实中稍有行动便被俗务惊扰，无法持续沉入理想之境。

7 无限界：没有地理界限，形容“醉乡”是超越空间的精神世界。

8 岩岭：高山险岭，此处指现实中的阻碍。

9 阴阳无疾疠：自然界和谐，无瘟疫灾病，喻社会安宁康泰。

10 箕颍：指箕山与颍水，相传为许由、巢父等高士隐居之地，代指清高避世的理想生活。

11 宵烛炳：点起烛火照明夜行，引申为需借助外力或等待时机；“无待”则表示心意已决，不必迟疑。

以上为【次韵渊明饮酒诗】的注释。

此诗为张耒“次韵渊明饮酒诗”之一，借陶渊明《饮酒》诗之题与意，抒写对理想精神境界的向往。所谓“醉乡”，并非实指饮酒之乐，而是象征远离尘嚣、返璞归真的精神归宿。诗人以“醉乡”喻理想社会，表达对现实政治与世俗纷扰的厌倦，以及对陶渊明式隐逸生活的追慕。全诗语言简淡，意境高远，承袭了陶诗冲和自然之风，又融入宋人理性思辨色彩，体现了北宋文人借古抒怀、托物言志的典型手法。

以上为【次韵渊明饮酒诗】的评析。

本诗以“醉乡”为核心意象，构建了一个超越时空、无灾无扰的理想国。开篇“世间有醉乡，百世本一境”即奠定全诗哲思基调——“醉乡”非一时一地之幻境，而是贯穿历史的精神原型。诗人化用庄子“逍遥游”思想与陶渊明“归去来”情怀，将饮酒升华为一种精神出离的方式。“欲游不待驾”写出向往之切，“但畏足疾醒”则道尽现实羁绊之痛，形成强烈张力。中间四句铺陈“醉乡”之美好：空间无碍、自然和谐、风俗淳古，实乃对当时党争激烈、世风浇薄的反照。结尾“君往余请从”语气恳切，展现追随高隐之志，“无待宵烛炳”更显决心果敢，不待外缘，即刻启程。全诗结构紧凑，虚实相生，既具魏晋风度，又含宋人理趣，堪称拟古而能出新的佳作。

以上为【次韵渊明饮酒诗】的赏析。

1 《宋诗钞·柯山集》录此诗，称其“托兴高远，得渊明遗意”。

2 《历代诗话》卷五十六引吕本中语：“张文潜（耒）论诗主理而不废情，观其和陶诸作，虽格调未及元亮，然意思清远，有补于世教。”

3 《四库全书总目·柯山集提要》评曰：“其诗文平易舒坦，不尚雕琢，而意味深长，尤长于和陶之作，颇能体会古人胸怀。”

4 清代方东树《昭昧詹言》卷十二谓：“张耒此辈和陶，虽不能如苏黄之雄杰，然气味恬淡，近于自然，亦可尚已。”

5 钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论及张耒时指出：“其和陶诗多寓身世之感，借酒乡以寄慨，语似冲和，实含忧患。”

以上为【次韵渊明饮酒诗】的辑评。