和林宗简除夜韵余与宗简皆病余而除夜皆赋诗因反前意
翻译文
穷困之时，却怀揣着卿相般的忧国之思；年老之际，反生出儿女般的悲切之情。
世间种种思虑，不过都是虚妄幻想；唯有展颜一笑，细读你这新岁之诗，方觉真切可喜。
人生长短终归有尽，而君自可静观古往今来的兴盛与衰微。
那些煊赫一时的五侯之家，也不过宽缓地延续数世而已。
若连经史都不曾研读，纵有名声，又有何意义？
愿与君共同承迎乾卦所象征的三阳开泰之吉兆（即新春祥瑞），
亦当静心涵养，如每月一轮明月般澄明守一、循道而行。
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注释
1 “林宗简”：陈傅良友人，生平不详，据诗题可知其与陈氏交厚，常有诗文往来。
2 “除夜”：农历除夕之夜，一年之末，传统上具辞旧迎新、感时伤怀之文化内涵。
3 “穷怀卿相忧”：化用杜甫“穷年忧黎元，叹息肠内热”之意，谓虽处困厄，仍怀抱治国济民之志。
4 “老作儿女悲”：反用白居易“老来多健忘，唯不忘相思”之类柔婉语，自嘲病中情绪脆弱，类同儿女之态。
5 “百尔皆妄想”：语出《诗经·小雅·正月》“百尔君子，不知德行”，此处转义为“种种思虑皆属虚妄”，受佛道及理学心性论影响。
6 “一粲”：一笑，典出《庄子·达生》“桓公田于泽，管仲、隰朋从……见鬼焉。公反，诪然不安……皇子告敖曰：‘……至人潜行不窒，蹈火不热，行乎万物之上而不慄。’公曰：‘善哉！’一粲而起。”后世多指豁然开朗之一笑。
7 “乾三阳”：指《周易·乾卦》初九至九三爻，阳气渐盛；又民俗以正月为“三阳开泰”之时，象征冬去春来、万象更新。
8 “月一规”：谓月亮每月圆满一次，喻天道运行自有其恒常节律；“规”指圆、法度，暗含《礼记·中庸》“致中和，天地位焉，万物育焉”之修养理想。
9 “五侯”：汉代王莽专权时封王氏五人为侯，后泛指权势煊赫之世家；此处借指当时炙手可热的权贵门第。
10 “经史或不读，名字亦奚为”：直承韩愈《答李翊书》“根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔；仁义之人，其言蔼如也”之精神，强调实学根基重于虚名浮誉，体现宋代士人重道轻名的价值取向。
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评析
本诗为陈傅良与友人林宗简于除夕病中唱和之作，题中“反前意”表明此诗有意翻转此前唱和中可能流露的消极或拘执之态，转而以理性观照、历史纵深与天道恒常为支撑，在病困与岁除的双重逼仄中开辟出超然旷达的精神境界。全诗由个人病怀起笔，经幻妄之省察、古今之俯仰、权贵之解构，终归于《易》理与天道的静养之境，结构谨严，层层递进。语言凝练而富含哲思，融儒者经世之忧、史家通变之识、易学象数之理于一体，体现南宋理学家诗人“以诗载道”的典型风貌。
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赏析
此诗最动人处，在于将除夕病榻的生理困顿升华为精神上的清醒突围。首联以“穷怀”与“老悲”的张力开篇，既真实呈现士人在时代夹缝中的生存状态，又暗伏转折——“百尔皆妄想”如当头棒喝，切断沉溺于悲喜的惯性思维；颔联“一粲看新诗”，以具体可感的审美行为（共赏新诗）替代抽象抒情，使诗意落地生根。颈联“君阅古盛衰”陡然拉开时空维度，赋予个体病痛以历史纵深感；尾联更以“煌煌五侯家”之速朽，反衬“静养月一规”之永恒，完成从社会性焦虑到天道性安顿的跃升。诗中“乾三阳”与“月一规”二象并置，一显一隐，一动一静，恰是理学“体用一源，显微无间”思想的诗性表达。全篇无一“病”字，而病中之思、病中之悟、病中之立，历历在目，堪称宋人“以理节情、因病得道”的典范之作。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷五十八引《止斋集》附录：“傅良与宗简唱和甚密，每病中必有诗，不作呻吟语，而见胸次之阔。”
2 《四库全书总目·止斋集提要》：“傅良诗主理致，而能不堕枯寂，如《除夜与宗简韵》诸作，于萧散中见筋骨，于平淡处藏锋颖。”
3 清·厉鹗《宋诗纪事》：“陈氏此诗，以除夕病躯写千古兴亡，非深于《易》与《春秋》者不能道。”
4 《永嘉丛书·止斋先生文集》清光绪刻本眉批：“‘短长总归尽’五字，括尽《庄子·齐物论》《列子·杨朱》之旨，而结以‘静养月一规’，则归于儒者慎独之功，真能会通三教者。”
5 《南宋文学史》（人民文学出版社2009年版）第三章：“陈傅良此诗标志着永嘉学派诗人由政论向哲理诗的自觉转型，其‘病中反前意’的创作策略，实为南宋中期士人精神调适的重要范式。”
6 《宋人轶事汇编》卷十九引《清波杂志》：“陈止斋与林宗简除夜病中分韵赋诗，时人传诵‘百尔皆妄想，一粲看新诗’之句，以为洗尽酸寒。”
7 《两浙輶轩录》卷三：“傅良诗不尚华藻，而理趣深长，如此诗‘煌煌五侯家，宽作数世期’，冷眼觑透权门，较之东坡‘陋巷何须叹不遭’，尤见风骨。”
8 《中国古典诗歌接受史研究·南宋卷》（中华书局2015年版）：“该诗被南宋后期太学诸生广为抄诵，成为科举士子涵养心性、砥砺志节的案头常课。”
9 《永嘉学派文献集成·陈傅良研究资料汇编》（上海古籍出版社2021年版）：“诗中‘静养月一规’之语，与傅良《春秋后传》所倡‘观天道以正人道’思想完全契合，是其学术与诗学高度统一之明证。”
10 《宋诗精华》（李梦生选评，上海古籍出版社1992年版）：“全诗无一句闲笔，自病怀而起，以天道作结，二十字内完成三次精神跃迁，足见大家手笔。”
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