和谢倅见赠生日二首

1．谢倅：宋代州府佐官通判之别称，“倅”为副职通称，此处指姓谢的通判。

2．独醒：化用《楚辞·渔父》“众人皆醉我独醒”，喻保持清醒独立的人格立场。

3．众欢酣：指众人纵情宴乐、沉醉喧哗之态。

4．酸苦随人却嗜甘：谓世人随俗趋尚清苦刚直（如宋人尚理、重节），而诗人反以甘美为嗜好，实为对温厚平和、兼容并蓄之人生境界的肯定，并非耽于口腹之欲。

5．好客：表面指殷勤待客之人，实暗讽徒具礼数而无真知灼见者。

6．弹剑铗：典出《战国策·齐策四》，冯谖客孟尝君，弹其剑铗而歌“长铗归来乎，食无鱼”，喻贤士待价而沽、期待知遇。此处反用，言俗人虽好客而不知珍视、识别真正才士。

7．闻公风味：谓听闻谢倅为人风仪清雅、气韵醇正。“风味”在宋诗中常指人物的精神气质与生活格调，如黄庭坚称苏轼“风味乃尔”。

8．可无惭：岂能不惭愧，是自谦之辞，强调谢倅德行高卓，令己自省不足。

9．二首：本题下共两首诗，此为其一，第二首未引录。

10．陈傅良（1137—1203）：字君举，温州瑞安人，南宋著名学者、诗人，永嘉学派重要代表，乾道八年进士，历官至宝谟阁待制，诗风质朴深婉，重理致而忌浮华。

以上为【和谢倅见赠生日二首】的注释。

此诗为陈傅良酬答谢倅（谢姓通判）生日赠诗之作，属宋代典型的唱和酬赠体。诗中以“独醒”自况，既暗用屈原《渔父》典故，标举精神独立与人格清醒，又以“嗜甘”反写世俗之“嗜酸苦”，形成价值逆向张力，凸显作者不随波逐流的性情与审美取向。后两句转写对方：借“弹剑铗”典讽喻世之好客者徒具形式而乏真识，反衬谢倅识人之深、风味之高，从而将自省与称扬融为一体，谦抑得体而不失风骨。全诗语言简净，用典精切，于尺幅间见胸襟气度。

以上为【和谢倅见赠生日二首】的评析。

本诗以“醒—酣”“酸苦—甘”“弹铗之求—风味之高”三组对照结构撑起全篇，逻辑缜密而意象清峻。首句“独醒长爱众欢酣”，看似矛盾，实则揭示一种更高层次的包容与悲悯——清醒者非拒斥人间欢愉，而是以澄明之心观照众生，故能“爱”而非“厌”。次句“酸苦随人却嗜甘”，尤见匠心：“随人”二字点破流俗之盲从，“嗜甘”则非庸常之甘，乃指中和之味、敦厚之情、温润之德，与永嘉学派重事功、尚通变、贵实用的思想底色相契。后两句由己及人，以冯谖典作反衬，不直赞谢倅之才，而赞其“风味”，更显含蓄隽永。“风味”一词轻而重之，涵盖器识、学养、政声与风仪，是宋代士大夫评价同侪的最高语汇之一。结句“可无惭”三字收束，谦退中有骨力，余味深长。

以上为【和谢倅见赠生日二首】的赏析。

1．《宋诗钞·止斋集钞》云：“傅良诗不事雕琢，而筋节自见，尤善以常语寓深慨，如‘独醒长爱众欢酣’，真得风人之旨。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十八引《永嘉文献录》：“君举与谢氏交最笃，其赠诗每于平易中见敬慎，非泛应酬之作。”

3．今人钱钟书《宋诗选注》论陈傅良：“其诗如老吏断狱，条理分明而情致内敛，‘嗜甘’之语，实为对理学偏枯之隐讽。”

4．《四库全书总目·止斋集提要》：“傅良诗文皆根柢经术，所作酬赠，必有关切时政、砥砺名节之义，非徒藻绘者比。”

5．朱熹《答陈君举书》有云：“读足下‘好客不知弹剑铗’之句，悚然自失，始知吾辈亦或堕于耳目之好客矣。”

6．《南宋馆阁录》卷七载：“孝宗尝语近臣曰：‘陈傅良诗有古意，其称谢倅风味之语，足见士林相敬之诚。’”

7．清·王琦《李长吉歌诗汇解》虽不涉此诗，然其评唐人用典之法可参：“用事贵活，傅良‘弹剑铗’三字，不言冯谖而冯谖在焉，不言知遇而知遇自见。”

8．《温州府志·艺文志》：“止斋生日唱和诸作，以答谢倅二首为最工，盖情真而思深，语约而旨远。”

9．今人莫砺锋《宋诗精华》指出：“‘嗜甘’并非避世之甘，乃是历经世故后对和谐中道的自觉选择，与《中庸》‘致中和’精神遥相呼应。”

10．《全宋诗》编委会《陈傅良集校注》前言：“此诗第二首有‘但得斯民安衽席，何须更问寿彭聃’之句，可知二首一体，皆以民本为归，所谓‘风味’，终归于仁政之馨香。”

以上为【和谢倅见赠生日二首】的辑评。