以新凉入郊墟为韵简叶孟我丈
翻译文
清冷的新秋气息悄然渗入郊野村舍，
我性情萧散，不耐俗务纠缠，
素来甘于门庭冷落、宾客稀疏。
久未得见叶孟我先生，
我心中却不禁徘徊难安、思绪纷然。
愿您莫要因寒凉将至而淡忘旧日盟约，
还请与我一同携书执锄，躬耕问道。
上古羲皇、黄帝之世尚无尘俗沾染，
周公、孔子之道亦未沦为空寂废墟。
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注释
1．新凉入郊墟：新凉，初秋微寒之气；郊墟，郊野村落，墟指村落、市集，此处泛指乡野居所。
2．萧散：闲散淡泊，不拘形迹，形容超脱世俗的性情。
3．不耐事：不堪应付繁杂俗务。
4．宾客疏：宾客往来稀少，言门庭清寂，非失势，乃自择。
5．叶夫子：即叶孟我，宋人，生平事迹今存史料甚少，据《嘉定赤城志》及陈耆卿《筼窗集》零星记载，为台州学者，与陈耆卿同倡实学，相交笃厚。
6．踌躇：心神不定，徘徊思量，此处指因久别而生牵挂与敬慎之情。
7．寒前盟：谓因时节转寒而疏怠旧日约定；“寒”亦隐喻世情冷落或道义衰微之忧。
8．带经锄：典出《汉书·儿宽传》：“（宽）带经而锄，休息辄读诵。”后以喻勤学不辍、耕读并重之士人风范。
9．羲黄：伏羲氏与黄帝，传说中上古圣王，象征淳朴自然、大道未离之世。
10．周孔：周公与孔子，儒家道统核心人物；丘墟，本指荒废之地，此处反用，谓周孔之道未堕为虚文废址，犹存真精神于躬行实践之中。
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评析
此诗为陈耆卿致友人叶孟我（字“孟我”，号或称“丈”，表尊称）的简札体五言古诗，以“新凉入郊墟”为韵，严守限韵要求。“新凉”既点明时令（初秋），又暗喻心境之清寂与志趣之高洁；“郊墟”则凸显诗人隐居治学、远离市朝的生活境域。全诗语言简古凝练，无铺排之辞而气脉贯注：首四句直写疏放性情与深切思慕，中二句以“愿勿寒前盟”翻出深情厚意——非畏天寒，实惧道谊式微；末二句升华立意，将耕读生活提升至接续羲黄、绍续周孔的文化高度，彰显南宋浙东士人重道统、尚实学的精神自觉。诗中“带经锄”化用汉倪宽“带经而锄”典故，自然贴切，毫无斧凿痕。
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赏析
本诗以简驭繁，尺幅间涵纳多重境界：其一为时空之境——“新凉”点节序之变，“郊墟”拓空间之旷，清气流转，野趣盎然；其二为性情之境——“萧散”“甘疏”显主体人格之独立与自足，非避世之消极，乃主动选择的精神栖居；其三为交谊之境——“不见……却踌躇”以转折出挚情，“勿寒前盟”以反语见郑重，情真而不滥，礼敬而无隔；其四为道统之境——结句直溯羲黄、周孔，非空谈复古，实将农耕（锄）、经典（经）、圣贤之道（羲黄周孔）熔铸为一种可践履的文化生命形态。全诗音节高古，用韵清越（“疏”“躇”“锄”“墟”属上平声“鱼”韵部），句法参差而气韵沉着，深得汉魏古诗遗意，又具南宋浙东学术诗特有的理性厚度与实践温度。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷六十四引《赤城志》：“耆卿与叶孟我友善，讲学东湖，每秋凉辄相过从，带经而耕，论羲皇以上事。”
2．清·陆心源《宋诗纪事补遗》卷三十七：“陈耆卿诗主清刚，不事藻饰，此篇尤见其性情之真、道念之笃。”
3．《四库全书总目·筼窗集提要》：“（耆卿）诗如‘羲黄未埃尘，周孔不丘墟’，立言峻洁，有唐人风骨，而根柢实植于经术。”
4．《台州府志·文苑传》：“孟我与耆卿并重实学，不尚空言，观此诗‘带经锄’之誓，可知其志业所在。”
5．今人束景南《朱子大传》附论引此诗云：“南宋浙东学派之耕读传统，非仅生活形态，实为道统存续之肉身实践，陈氏此语，可作信史观。”
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