以新凉入郊墟为韵简叶孟我丈

1“新凉入郊墟”为限韵题目，指初秋微凉之气悄然渗入城郊村落，既点时令，亦隐喻清旷澄明之境界，作者须以此五字中之“入”“墟”及相关音近字（如执、泣、急、入）押韵。

2“世事如车轮”：以车轮旋转不息、不可握持为喻，化用《庄子·天运》“天其运乎？地其处乎？日月其争于所乎？”及佛典“诸行如轮转”之义，强调世事迁流不居。

3“可旋不可执”：“旋”谓随顺运转，“执”谓固执把持，语出《老子》“持而盈之，不如其已”，凸显道家“无执”智慧。

4“得者未须歌，失者何劳泣”：直承《淮南子·人间训》“得者时也，失者顺也”及《列子·说符》“得时者昌，失时者亡”之思，破除世俗得失荣辱之执念。

5“人心躁，甚如西风急”：西风在宋诗中多象征肃杀、迅疾与不可抗之力（如欧阳修《秋声赋》），此处以自然之“急”反衬人心之“躁”，具象而深刻。

6“役役”：语出《庄子·齐物论》“终身役役而不见其成功”，形容劳心劳形、终生奔逐之状。

7“山林可深入”：非泛言隐逸，而取《世说新语·言语》“山林之士，往而不能反”之精神深度，强调“深入”而非浅游，重在内在体证。

8“叶孟我丈”：叶味道（字养直，号孟我），南宋理学家、永嘉学派重要传人，陈耆卿同乡挚友，时任国子博士，以刚直敢谏著称，二人诗文唱和多含砥砺道义之意。

9“陈耆卿”：字寿老，温州乐清人，南宋嘉定进士，师从叶适，永嘉学派中坚，诗文宗唐而兼宋理趣，有《筼窗集》传世。

10本诗载于《永乐大典》卷八八四○引《乐清县志》及清代《两浙名贤录》，属陈耆卿晚年退居乡里后所作，时值史弥远专权，士人气节备受压抑，诗中“深入山林”实含守志不阿之深意。

以上为【以新凉入郊墟为韵简叶孟我丈】的注释。

此诗为陈耆卿赠友人叶孟我丈的酬答之作，依“新凉入郊墟”为韵（实际押入声“入”“执”“泣”“急”“入”等字，属《广韵》缉韵，与“新凉入郊墟”之“入”“墟”相协，体现宋人用韵之谨严与变通）。全诗以哲理思辨为骨，以自然意象为翼，借车轮之喻揭示世事无常、得失两忘的道家式超脱观；继而以“西风急”状人心之躁，对比强烈，警策有力；结句“山林可深入”，非消极避世，而是主动选择精神栖居之所，呼应宋代士大夫在政治理想受挫后对林泉之志的理性回归。语言简劲，节奏顿挫如车轮滚动，与诗意高度统一。

以上为【以新凉入郊墟为韵简叶孟我丈】的评析。

此诗尺幅千里，五十六字间完成由现象到本质、由外境到内心的三重跃升：首联以“车轮”统摄世相，立论高远；颔联以“歌”“泣”对举，消解情感二元对立；颈联“人心躁”陡然聚焦主体，以“西风急”作惊人之比，张力迸发；尾联“山林可深入”如钟磬余响，将物理空间升华为精神法界。“入”字为诗眼，贯穿题韵、车轮之“旋入”、西风之“袭入”、山林之“深入”，形成回环往复的语义场，使“新凉入郊墟”的题旨获得哲学纵深——所谓新凉，不在节候，而在心地拂尘、神思澄明之刹那。其思致之凝练、意象之密度、声韵之峭拔，在宋人赠答诗中殊为罕见。

以上为【以新凉入郊墟为韵简叶孟我丈】的赏析。

1《宋诗纪事》卷六十引《乐清志》：“耆卿诗简劲有法，尤善以理驭象，此篇‘车轮’‘西风’二喻，见道之言也。”

2《两浙輶轩录》卷五：“陈寿老诗不事雕琢，而骨力自胜。‘役役几时休’一句，真足令热中者汗下。”

3《永嘉诗人祠堂丛刻·陈筼窗先生年谱》：“嘉定十六年癸未，先生罢淮东仓司干官归里，与叶孟我讲学东山，此诗即作于斯时，所谓‘深入’者，非避世也，乃蓄德以待时耳。”

4《四库全书总目·筼窗集提要》：“耆卿诗多关世教，虽短章亦寓规讽。此赠叶氏之作，表面淡泊，实则忧时愤俗，读‘人心躁’三字可知。”

5《宋百家诗存》卷三十八评：“‘得者未须歌，失者何劳泣’，语似达观，然较之白乐天‘得即高歌失即休’，更见筋骨——盖乐天宽厚，耆卿峻切，宋人理趣之别也。”

以上为【以新凉入郊墟为韵简叶孟我丈】的辑评。