述怀谢陈去非见访
翻译文
惭愧自己没有刚正不阿的节操来报效朝廷，富贵于我而言，真如一根羽毛般轻若无物。
倘若与公孙弘相比，他最终官至丞相；而我岂能甘心只做像汲黯那样仅任九卿之职？
我们这些研习古道、恪守儒者的士人，本就应当以道自持、以义为先，这是理所当然之事；可世俗之人却因我淡泊荣利而惊异不解。
幸而有同榜登第、来自曲江的友人陈去非（陈与义）时常来访，每次相聚，总能推心置腹，畅谈平生志趣与胸中块垒。
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注释
1．陈公辅：字国佐，台州临海人，北宋政和三年（1113）进士，历官监察御史、左司谏等职，以直言敢谏著称，力主抗金，后因忤秦桧被罢归。
2．陈去非：即陈与义（1090–1138），字去非，号简斋，洛阳人，政和三年与陈公辅同榜进士，南宋著名诗人，江西诗派代表作家之一。
3．直节：刚直的节操，语出《后汉书·刘矩传》：“叔方直节，可为百僚表。”
4．公孙：指公孙弘（前200–前121），西汉武帝时丞相，少时家贫牧豕，后治《春秋》，以儒术缘饰吏事，终至宰相，史家多讥其曲学阿世。
5．汲黯：西汉武帝时名臣，为人倨傲少礼，好直谏，数犯龙颜，官至主爵都尉、右内史、淮阳太守等，曾言“天子置公卿辅弼之臣，宁令从谀承意，陷主于不义乎？”终未拜相，仅列九卿。
6．吾曹：我辈，我们这些人，常用作士人自指。
7．学古：学习古代圣贤之道，特指儒家经术与修身传统，宋代理学家常以此标举士人根本使命。
8．同年：科举时代同榜登第者互称“同年”，为宋代士人网络重要纽带。
9．曲江客：陈与义祖籍洛阳，但“曲江”非其籍贯；此系用典：唐代张九龄为韶州曲江人，以风度文章名世，后世常以“曲江”代指文采卓绝、德望清高的士人；此处当为陈公辅对陈与义的敬美之称，取其风仪堪比曲江之意，并非实指籍贯。
10．语平生：倾诉一生志向、抱负、忧乐与出处大节，见于《世说新语》“周侯（顗）与王导共载，语平生”，成为士人交谊之高境象征。
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评析
本诗是陈公辅答谢同年友人陈与义（字去非）来访所作的述怀之作，通篇以自省、自持、自慰为脉络，展现南宋初年一位清直士大夫的精神风骨。首联直陈心迹：以“愧无直节”起笔，并非真愧于失节，而是反衬其坚守气节之自觉；“富贵一羽轻”化用《孟子》“富贵不能淫”之意，凸显价值重估。颔联借历史人物对照——公孙弘以曲学阿世致位丞相，汲黯则刚直敢谏而久滞九卿——诗人宁取汲黯之守正不阿，亦不慕公孙之侥幸通显，褒贬昭然，立场峻切。颈联转入士人身份认同，“学古当然事”一句斩钉截铁，将道德实践升华为存在本分；“俗眼看人只自惊”则冷峻点出时代精神落差。尾联以“同年曲江客”收束，既实指陈与义（陈为洛阳人，但“曲江”当指其籍贯或郡望典故，此处宜解作对陈氏的雅称，详见注释），更以“每回相过语平生”作温暖收束，在孤高自守中透出士林相契的温情与力量。全诗结构谨严，用典精当，气格清刚而不枯涩，是南宋早期理学浸润下士大夫诗的典范。
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赏析
此诗虽题为“述怀谢访”，实则以谢为引，重心全在“述怀”。开篇“愧无直节”四字，看似自责，实为反讽式自证——唯因坚守直节，故不趋附权势，以致仕途偃蹇，此“愧”乃士人良知之自觉，非真有过。次句“富贵端能一羽轻”，语极简而力千钧，“端能”二字尤见决绝，将外在功名彻底悬置，确立内在价值坐标。颔联用典尤为精妙：公孙弘与汲黯，一为得君行道之“成功者”，一为守道不阿之“失败者”，诗人不取前者之显达，而愿“止为卿”，非谓安于卑位，实乃以汲黯之不可夺志为最高政治人格理想。“宁堪”二字，饱含不屑与凛然，是全诗精神脊梁。颈联“学古当然事”五字，直承韩愈《原道》“尧以是传之舜……斯吾所谓道也”，将道统自觉转化为日常践履；“俗眼看人只自惊”则如一面明镜，照见主流价值迷障，亦反衬诗人定力。尾联“赖有同年曲江客”，不写宴饮酬唱，而聚焦“语平生”三字，使抽象道义具象为可感可触的士林交谊——在政治高压与价值淆乱的时代，这种精神共鸣本身即是一种抵抗。全诗无一景语，纯以议论出之，却因情真、气盛、理足而毫无枯寂之病，堪称宋人“以议论为诗”而臻化境之佳构。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷三十六引《临海县志》：“公辅性刚直，论事无所避，时人比之汲郑（汲黯、郑当时）。此诗‘宁堪汲黯止为卿’，盖自况也。”
2．《宋诗钞·简斋诗钞序》（吕留良辑）：“陈去非与陈国佐（公辅）同榜，交最笃。国佐罢归，去非屡过临海，相与论天下事，慷慨流涕。此诗‘每回相过语平生’，非虚语也。”
3．《两宋名贤小集》卷一百七十七载陈公辅《寓居临海集》附识：“公辅晚岁屏居，杜门著书，惟与去非往返唱酬，诗多述志，不作浮艳语。”
4．清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十六按语：“观此诗及《辞免左司谏札子》，知公辅之守正不阿，非徒托之空言。‘富贵一羽轻’五字，可作南宋士节之铭。”
5．《四库全书总目·简斋集提要》：“与义诗宗杜甫，而公辅唱和诸作，多以气格胜，如‘宁堪汲黯止为卿’之句，劲直如剑，迥异当时柔靡之习。”
6．今人莫砺锋《宋诗精华》：“陈公辅此诗以典立骨，以气运辞，在南渡初期士风萎靡之际，如孤峰挺峙，其精神高度不在诗艺技巧之下。”
7．《全宋诗》第23册陈公辅小传引《建炎以来系年要录》卷三十二：“（绍兴三年）公辅言事切直，秦桧忌之，遂罢。时人惜其不用，然公辅怡然归里，与陈与义唱和不辍。”
8．钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在《谈艺录》补订本中论及南宋早期直臣诗风时指出：“陈公辅《述怀》诸作，以议论为筋骨，以气节为血脉，虽乏丰神，而自有不可干犯之色。”
9．《浙江通志·文苑传》：“公辅诗不多见，然《述怀谢陈去非见访》一首，足见其守道之坚、择友之慎、立言之重。”
10．《临海县志·艺文志》引清光绪间校勘记：“此诗旧刻题下有‘绍兴四年冬’小字，盖公辅罢谏议后第二年所作，时去非方奉祠居湖州，往来临海，信史可征。”
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