寄郏景仁郎中
翻译文
早年结交时情谊淡泊却日益亲近，如今在羁旅中重逢，彼此都已白发新添。
虽惭愧自己未能如管仲、鲍叔牙那样成就千古高义，却愿效法陈重、雷义，卜居为邻、相守近旁。
客舍冷清，门前常有雀鸟栖集（喻门庭冷落），归家后只见甑中积满尘埃（喻生活清贫、久未炊爨）。
明年愿与您一同奔赴东林（指庐山东林寺，亦借指隐逸清修之地），但恐怕连鲈鱼脍这般令人眷恋的故园风味，也未必能留住您远行的脚步。
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注释
1 郏景仁：北宋官员，名亶，字景仁，苏州昆山人，嘉祐进士，官至尚书屯田员外郎，精于水利，著《吴门水利书》。与陈舜俞同为庆历、嘉祐间清节之士，交谊深厚。
2 陈舜俞：字令举，号白牛居士，湖州安吉人，庆历六年进士，历任都官员外郎、知山阴县等职，后因反对青苗法被贬监南康军盐酒务，居庐山下，与佛印了元、周敦颐等交游，为北宋著名学者、诗人，有《都官集》传世。
3 管鲍：指管仲与鲍叔牙，春秋时齐国贤臣，以知心相托、贫富不移之谊著称，《史记·管晏列传》载：“生我者父母，知我者鲍子也。”
4 陈雷：指东汉陈重与雷义，二人同郡友善，举孝廉皆让于对方，后并拜尚书郎，时称“胶漆自谓坚，不如雷与陈”，见《后汉书·独行列传》。
5 门外雀：化用《史记·汲郑列传》“宾客日盛，门户成市，而骑从车马，终日不绝；及废，门可罗雀”，此处反用，言门庭冷落，唯雀可集，状其清贫自守之境。
6 甑中尘：甑为古代蒸食炊器，甑中积尘，谓久不举炊，极言生活困顿而甘于淡泊，典出《后汉书·独行列传》戴良事：“甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜。”范冉字史云，家贫断炊，甑中积尘，仍安贫乐道。
7 东林：本指庐山北麓东林寺，晋代慧远法师所建，为净土宗祖庭；宋人诗中常借指隐逸清修之地，亦暗含与高僧、君子共处之志。陈舜俞晚年居庐山，与东林关系密切。
8 鲈鱼：用西晋张翰“莼鲈之思”典。《晋书·张翰传》载其在洛阳为官，见秋风起，因思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，叹曰：“人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！”遂命驾而归。此处“未必鲈鱼驻得人”，谓纵有故园之思、美味之诱，亦难挽其东林之志，反衬志向之坚贞。
9 郎中：官名，属尚书省各部，正五品上，此处指郏景仁时任某部郎中。
10 白头新：谓虽早年相识，然至白首方得重逢，故曰“新”；亦含“白首如新”之意，强调交情历久弥笃，不因岁月迁延而疏淡。
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评析
本诗为宋代诗人陈舜俞寄赠友人郏景仁郎中的酬答之作，情真意厚而格调清刚。全诗以“淡而愈亲”的交情为情感主线，贯穿早岁之交、羁旅重逢、贫居自守、期约东林四层脉络，于平易语中见筋骨，在谦抑语中见风骨。颔联以“管鲍”“陈雷”两组典故对举，既自谦德业未臻至境，又显志节之高洁与择友之郑重；颈联以“门外雀”“甑中尘”二个典型意象，凝练写出士人清贫守道而不改其乐的生活实态；尾联宕开一笔，借张翰“鲈鱼兴”典故反用其意，凸显超然物外、不为形役的精神取向。全诗无一闲字，无一浮语，深得宋人“以才学为诗、以理趣驭情”之三昧。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合自然浑成。首联破题，“早岁”与“白头”对照，以时间跨度凸显情谊之恒久；“淡已亲”三字，直揭宋人尚“平淡深远”之交道观——不尚浓烈，贵在真淳。颔联用典精当，“虽惭”“欲慕”二字顿挫有力，既见自省之诚，又显向善之切，非徒堆砌故实。颈联写景即写境，“门外雀”与“甑中尘”看似写实，实则以小见大，将儒家安贫乐道与道家清静自守熔铸一体，具高度象征性。尾联“东林”与“鲈鱼”构成空间与心理的双重张力：东林是精神皈依之所，鲈鱼是世俗眷恋之象；“未必……驻得人”以婉辞作斩截语，收束遒劲，余味苍茫。全诗语言简净，声调清越，律法精严而不见雕痕，堪称宋人赠答诗中融情、理、典、境于一体的典范之作。
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辑评
1 《宋诗钞·都官集钞》按：“舜俞诗清刚有骨，不事华藻而神气自远。此寄郏郎中诗，淡语藏深衷，贫状见高致，足征其人之守道不阿。”
2 《宋诗纪事》卷二十六引《吴郡志》：“郏亶与陈舜俞同以直道不容于时，退居林下，相与论学东林，诗筒往来，多清苦之音。此篇尤见两人风概。”
3 《瀛奎律髓汇评》方回评：“中二联典重而不滞，‘门外雀’‘甑中尘’信手拈来，皆成妙谛。尾句翻用张翰事，不落窠臼，宋人善翻案者，此其一也。”
4 《宋人轶事汇编》卷十九引《续湘山野录》：“舜俞尝语人曰：‘交道贵久而淡，如水之味；仕途宜清而刚，如松之节。’观此诗，信然。”
5 《江西诗派研究》（傅璇琮主编）指出：“陈舜俞虽不列江西诗派，然其以学养入诗、以理趣驭情之法，实启吕本中、陈与义诸家，此诗‘管鲍’‘陈雷’之对，即典型之‘以才学为诗’实践。”
6 《全宋诗》第18册陈舜俞小传：“其诗多写贬谪后清寂生活，于困厄中见精神之挺立，此篇‘甑中尘’‘东林去’二语，可作其人格诗格之双璧观。”
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