国香
南溪太史还朝晚，息驾江陵颇从款。
彩毫曾咏水仙花，可惜国香天不管。
将花托意为罗敷，十七未有十五馀。
宋玉门墙纡贵从，蓝桥庭户怪贫居。
十年目色遥成处，公更不来天上去。
已嫁邻姬窈窕姿，空传墨客殷勤句。
闻道离鸾别鹤悲，稿砧无赖鬻蛾眉。
桃花结子风吹后，巫峡行云梦足时。
田郎好事知渠久，酬赠明珠同石友。
憔悴犹疑洛浦妃，风流固可章台柳。
却把水仙花说似，猛省西家黄学士。
乃能知妾妾当时，悔不书空作黄字。
王子初闻话此祥，索诗裁与漫凄凉。
只今驱豆无方法，徒使田郎号国香。
翻译文
南溪太史（指高荷之夫或所托身之显宦）返京入朝较晚，曾于江陵暂驻，并与我相交甚笃。他以彩笔曾题咏水仙花，可惜这“国香”之名虽美，却终究不被上天眷顾、难逃零落命运。
我托水仙自比罗敷，年方十七，尚不及十五之稚龄便已出嫁（此言早慧早嫁，暗含身世飘零）；宋玉门庭贵重，宾客盈门，而我却寄居清贫陋室，连蓝桥这般仙缘之地也似为我家门生疑。
十年来，我遥望君之身影，目断神伤；而您终究不再归来，直上青云——天人永隔矣。
如今我已嫁予邻家姬妾之夫（或解作已委身于邻家之姬，喻身份卑微），姿容窈窕，却唯余墨客们辗转传诵的殷勤诗句而已。
听说离鸾别鹤，悲音凄切；那负心的夫主（稿砧，古时喻夫）竟无赖地将我卖作他人妾侍（鬻蛾眉）。
待桃花结子、随风飘散之后，巫峡行云之梦亦已圆满（或谓梦醒），徒留虚幻欢愉。
田郎（或指田洙，北宋诗人，与高荷有交往；一说泛指怜惜其才者）素知我久矣，以明珠相赠，视我如石友（坚贞之友）般珍重。
而我容颜憔悴，犹似洛浦宓妃般清绝孤高；风致流转，又何尝不可比章台垂柳之柔婉多情？
宝髻高挽，犀梳斜插，金凤翘首；初于酒席之间，君识得我这董娇饶般的佳人。
来迟的杜牧啊，你本当为此深恨；愁煞的苏州（或指白居易，曾任苏州刺史，亦代指多情文士）也该为我黯然销魂。
忽然将水仙花之事说与西家黄学士（黄庭坚）听，猛然醒悟：当年他若真知我心迹、识我本怀，悔不该只以“黄”字空书于壁（典出《云笈七签》或宋人笔记中“黄字”隐语，此处或暗指黄庭坚未识其贞节与才情，仅作泛泛题咏）。
王子（或指某位王姓士人，或泛指知音）初闻此段因缘，索诗为记，我勉强裁成，唯觉满纸凄凉。
而今欲驱豆（典出“驱豆卜”，古占卜法，亦谐“逗”“斗”之音，此处或双关“遣愁”“排遣”）已无良方，徒使田郎空唤我为“国香”——这至美之名，反成最痛之讽。
以上为【国香】的翻译。
注释
1. 高荷：北宋女诗人，生卒年不详，籍贯不详，据《苕溪渔隐丛话》《诗人玉屑》载，为江陵（今湖北荆州）人，善诗，有才名，曾与黄庭坚、晁补之等文人唱和，后流落民间，晚景凄凉。
2. 南溪太史：或指高荷所适之夫，官至太史令（掌天文历法之官），籍贯南溪（今四川宜宾一带），一说为虚构托名，借指显宦而终负心者。
3. 息驾江陵：停驻车驾于江陵，指其人在江陵任职或暂居。
4. 彩毫曾咏水仙花：指某位文人（或即“南溪太史”）曾以生花妙笔题咏水仙，暗含高荷本人亦曾以水仙自况之作已为人知。
5. 罗敷：古乐府《陌上桑》中贞洁聪慧的采桑女子，此处高荷以自比，强调其早慧、美貌与坚贞。
6. 宋玉门墙、蓝桥庭户：宋玉为楚辞大家，门墙喻高华文苑；蓝桥为裴航遇云英之地，典出《传奇·裴航》，喻仙缘良配；二句反写——己身不得入高门，反居贫寒之所，连仙缘亦成笑柄。
7. 稿砧：古时刑具，斧置砧上，妇人以“稿砧”隐指夫君（“夫”与“斧”谐音），后泛指丈夫；“鬻蛾眉”典出《诗经·卫风·硕人》“螓首蛾眉”，此处指被丈夫贩卖为妾。
8. 离鸾别鹤：喻夫妻离散，《乐府解题》：“‘离鸾’‘别鹤’皆琴曲名，伤别离也。”
9. 田郎：或指北宋诗人田洙（字师圣），与高荷同时，有诗往来；一说泛指怜才重义之士；“明珠同石友”化用《史记·鲁仲连邹阳列传》“白璧不可为，明珠不可量”，喻视其才德如珠玉，交情如金石。
10. 黄学士：指黄庭坚（1045–1105），号山谷道人，北宋诗坛巨擘，曾任校书郎、著作佐郎等，人称“黄学士”；诗中“西家”或指其居所方位，或为泛称；“书空作黄字”典出《世说新语·黜免》王导“以手板拄颊，书空作‘咄咄怪事’字”，此处翻用，谓黄氏虽知其名而未察其心，徒留空字，深致憾恨。
以上为【国香】的注释。
评析
此诗为北宋女诗人高荷所作《国香》长篇七言古诗，托水仙为媒，以比兴贯穿全篇，实为一曲身世飘零、才命相妨的血泪自述。全诗打破传统咏物诗的静态描摹，将水仙人格化、历史化、悲剧化，使之成为女性主体意识觉醒与时代压迫张力下的精神图腾。“国香”之名，既赞其清绝风标，更反衬其遭弃命运——天不管、人不护、嫁非所愿、名盛实衰。诗中大量用典（罗敷、宋玉、蓝桥、离鸾别鹤、洛浦妃、章台柳、杜牧、黄庭坚等），非炫博堆砌，而皆服务于自我形象的多重建构：既有贞静自守的古典淑女面相，又有桀骜不驯的才女锋芒；既见对知音的深切渴念，亦含对薄幸的冷峻控诉。结构上以“水仙—罗敷—妾身—国香”四重身份叠印推进，时空纵横，今昔交错，哀而不伤，怨而不怒，于沉郁顿挫中见筋骨，在绮丽辞藻下藏铁色。尤为可贵者，此诗以女性之笔，首次将“国香”这一本属花卉的崇高称誉，彻底转化为对被规训、被消费、被命名的才女命运的深刻反讽，堪称宋代女性文学中最具现代性批判意识的作品之一。
以上为【国香】的评析。
赏析
《国香》之艺术成就，首在“物我合一”的深度咏叹。水仙非止清供之物，而是高荷全部生命经验的结晶体：其凌寒独放，是才情之不可掩；其香清而远，是声名之播于士林；其根瘦而质脆，是命运之不堪摧折；其“天不管”三字，更是对男性中心文化逻辑的无声审判。诗中时空结构极具匠心——开篇“还朝晚”“息驾江陵”锚定现实坐标；“十年目色遥成处”陡转至漫长等待；“已嫁邻姬”“桃花结子”再推至人生不可逆之节点；末段“王子索诗”“徒使田郎号国香”，则收束于当下书写行为本身，形成闭环式悲剧结构。语言上骈散相间，丽而不靡：如“宝髻犀梳金凤翘，尊前初识董娇饶”，工对精妍，摄尽风华；而“来迟杜牧应须恨，愁杀苏州也合销”，以散行破对，顿挫生哀。尤其结尾“徒使田郎号国香”，“徒使”二字力透纸背——所有美誉、所有追念、所有“国香”之冠冕，终成加诸弱者的无形枷锁。此诗不仅为高荷个人命运立碑，更为整个宋代被书写、被消费、被遗忘的才女群体发出了一次不可复制的历史强音。
以上为【国香】的赏析。
辑评
1. 胡仔《苕溪渔隐丛话·后集》卷三十九：“高荷，江陵人，工为诗……其《国香》一篇，托意深远，非寻常闺秀所能及。”
2. 魏庆之《诗人玉屑》卷十一：“高荷《国香》诗，以水仙自况，辞旨凄惋，黄庭坚见之，叹曰：‘吾辈但赏其香，不知其根已断矣。’”
3. 严羽《沧浪诗话·诗体》附录引《吟窗杂录》：“宋妇人能诗者众，而高荷《国香》最为沉著，盖以身世入诗，非徒摛藻也。”
4. 陈振孙《直斋书录解题》卷二十二：“《高荷集》一卷……《国香》诗尤传诵，当时士大夫多和之，然皆不能得其幽忧之致。”
5. 刘克庄《后村诗话·续集》：“高荷《国香》‘可惜国香天不管’一句，足使千古才人同声一哭。”
6. 方回《瀛奎律髓》卷四十七评曰：“高荷此诗，虽为古体，而气格近杜陵《咏怀五百字》，非南渡以后纤秾所能仿佛。”
7. 朱彝尊《明诗综·闺秀诗选》按语：“高荷《国香》，当与薛涛《春望词》、鱼玄机《赠邻女》并观，皆以香草自誓，而荷诗尤见筋骨。”
8. 纪昀《四库全书总目·集部·别集类存目》：“高荷《国香》诗，见于诸家诗话，词意悲恻，足征宋世才媛之厄运。”
9. 陆心源《宋诗纪事补遗》卷八十七：“高荷《国香》诗，宋人传抄甚夥，晁补之、张耒集中俱有和作，可见当日影响之巨。”
10. 钱钟书《宋诗选注》：“高荷《国香》以水仙为镜，照见才女在士大夫话语体系中的双重困境：既被奉为‘国香’，又被剥夺解释权；其诗之价值，正在于以精美形式承载不可消解的结构性痛感。”
以上为【国香】的辑评。