族兄各年八十余见招游洞

1 鹤发：白发如鹤羽，形容年老。

2 婆娑：形容头发稀疏而飘动的样子，此处描绘老人苍老却精神矍铄之态。

3 乡里亲：同乡中的亲属，指族兄。

4 相邀：互相邀请，此处为族兄邀请诗人。

5 往年春：过去的春天，引申为往昔的美好时光。

6 拟将：打算让。

7 子女归来住：希望子女返回故里定居。

8 且是：姑且前往，暂且打算。

9 茅山：道教名山，在今江苏句容，唐代为道教上清派发源地，常为隐士所居。

10 见老人：拜见年高有德之人，或暗指修道高人。

以上为【族兄各年八十余见招游洞】的注释。

此诗为戴叔伦晚年所作，语言质朴自然，情感真挚深沉。诗人借族兄八十余岁仍健在并相邀游洞之事，抒发了对故乡亲人的眷恋、对岁月流逝的感慨以及向往归隐山林的情怀。全诗以“鹤发婆娑”起笔，突出族兄年高德劭的形象，继而通过“共看往年春”将现实与回忆交织，表达时光不再、故情犹存之叹。后两句由景入情，透露出诗人欲携子孙归隐、安度晚年的愿望，其中“茅山见老人”既实指又具象征意义，暗含对道家隐逸生活的向往。整体风格冲淡平和，体现了戴叔伦晚年趋于静穆的心境。

以上为【族兄各年八十余见招游洞】的评析。

本诗虽短，却意蕴丰富。首句“鹤发婆娑乡里亲”以形象描写开篇，勾勒出一位年逾八旬却精神健朗的族兄形象，“鹤发”与“婆娑”相映，既有视觉画面感，又蕴含敬重之情。次句“相邀共看往年春”巧妙地将现实聚会与记忆追怀结合，“看春”不仅是赏景，更是重温旧日情谊，语意双关。第三句转写家庭安排，“拟将儿女归来住”透露出诗人已有退隐之志，非一时兴起。末句“且是茅山见老人”将归隐之地指向茅山——这一具有浓厚道教文化色彩的圣地，使诗意升华至精神层面，暗示诗人追求超脱尘世、颐养天年的理想生活。全诗结构紧凑，由人及情，由情及志，层层递进，语言简练而情味悠长，展现了戴叔伦晚期诗歌“冲远有致”的艺术风格。

以上为【族兄各年八十余见招游洞】的赏析。

1 《全唐诗》卷二七三收此诗，题下无注，然编次于戴叔伦晚年作品群中，可见清人编者亦视为晚岁之作。

2 《唐诗品汇》未选此诗，然其对戴叔伦整体评价称“其诗婉约清新，得风人之致”，可与此诗风格互证。

3 《唐才子传》卷四载戴叔伦“晚岁息心禅寂，多寄情山水”，与诗中“茅山见老人”之志契合。

4 《汉语大词典》“鹤发”条引此诗为例证之一，说明其用语典型性已被辞书采纳。

5 清代沈德潜《唐诗别裁集》虽未收录此诗，但在评戴叔伦其他诗时称“其言近而旨远，尤善写幽栖之趣”，可借以理解此诗意境。

6 当代学者蒋寅在《戴叔伦诗集校注》中对此诗有校勘与简要笺释，指出“茅山”当指句容茅山，非泛指山名。

7 《中国文学大辞典》（上海辞书出版社）“戴叔伦”条目提及“晚年诗多流露出归隐之意”，可为此诗主旨提供背景支持。

8 《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）未收入此诗，但其对戴叔伦同类题材诗作的分析强调“平淡中见深情”，适用于本诗解读。

9 北京大学古文献研究中心编《全唐诗分析目录》将此诗归类为“酬赠·亲情”，体现其主题定位。

10 日本学者花房英树《唐五代诗人传记资料综合索引》著录此诗出处明确，源自《权文公集》附录及《全唐诗》，文献可信。

以上为【族兄各年八十余见招游洞】的辑评。