还孟郎中诗卷用元韵
翻译文
吟咏推敲的两位夫子，风姿清朗如初春月下的垂柳。
诗文如金石相击，铿锵激越；切磋论学，彼此自然结为知音良友。
我本欲应和那高雅的《阳春》之曲，却自愧调高韵远，难以启口相和。
反复展卷披阅、赏玩此诗卷，怎敢妄加称许？唯觉晨光微醺中，仿佛饮尽了玉台宫中的美酒。
以上为【还孟郎中诗卷用元韵】的翻译。
注释
1．孟郎中：指宋代官员兼诗人孟某，曾任尚书省郎中，具体姓名待考；宋代郎中为六部司级要职，多由文学之士充任。
2．元韵：即原诗所用之韵脚，此处指孟郎中诗卷中所押之韵部，崔敦礼依其韵脚次第和诗。
3．两夫子：敬称孟郎中与另一诗人（或泛指孟氏与作者自身），亦可能指孟氏与其诗中提及的另一位学者，体现尊崇与并立之意。
4．濯濯：形容明净、清朗、丰润之貌，《诗经·桧风·隰有苌楚》有“猗傩其枝，夭之沃沃”，濯濯近义，此处状春柳之鲜洁秀发。
5．春月柳：初春月夜之柳，既具时令清寒之静美，又含生机萌动之柔韧，为宋人常用清雅意象。
6．金石相击撞：化用《礼记·乐记》“金石丝竹，乐之器也”，又取其声之清越坚劲，喻诗文论辩之精警有力、辞气相激。
7．论文自为友：语本欧阳修《梅圣俞诗集序》“予尝与圣俞论诗……遂相与为友”，指因诗学见解契合而结成道义之交。
8．和阳春：典出宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者……其为《阳春》《白雪》，国中属而和者不过数十人。”此处以《阳春》代指孟氏诗作之高妙超逸。
9．玉台：原为汉代宫中高台名，南朝徐陵编《玉台新咏》后，“玉台”渐成诗歌典雅、女性题材或文人雅集之象征；此处“玉台酒”当指高华宴席间所饮之酒，借指诗境所引发的极致审美陶醉。
10．朝酣：清晨即已沉醉，极言赏诗之专注投入与感染之深，非实指饮酒，乃以酒喻诗兴之浓烈酣畅。
以上为【还孟郎中诗卷用元韵】的注释。
评析
此诗为崔敦礼酬答孟郎中诗卷之作，依其原韵而作，属典型的宋代唱和诗。全诗以清雅意象起兴，以“春月柳”喻二位诗人风神俊逸、清新脱俗；继以“金石相击”状其诗文之刚健与思理之交锋，凸显士人以文会友、以道相契的精神境界。“和阳春”一典暗用宋玉《对楚王问》中“阳春白雪”之喻，既显孟诗之高华难及，亦见作者谦抑自持之态。尾联“披玩若为称，朝酣玉台酒”，不直言诗艺之妙，而以沉醉忘言、如饮仙醪作结，将审美感动升华为通感式的生命体验，含蓄隽永，余味悠长。整首诗语言凝练，用典妥帖，格律谨严，体现了宋代馆阁文人酬唱诗典雅蕴藉、重理趣兼重情致的典型风貌。
以上为【还孟郎中诗卷用元韵】的评析。
赏析
本诗虽仅八句，却结构精严，起承转合分明。首联以“吟哦”领起，双笔并写，以“濯濯春月柳”的视觉意象奠定全诗清空灵秀的基调；颔联转写精神交流，“金石”之喻刚健中见锐气，与上句柔美形成张力，展现宋人尚理、重思辨的诗学趣味。颈联“我欲和阳春，高调不容口”陡然转入自我观照，谦辞中见敬意，抑扬之间凸显孟诗之不可企及；尾联“披玩若为称”以反诘收束理性评价，继以“朝酣玉台酒”宕开一笔，将难以言传的审美震撼转化为通体舒泰的生命欢愉，使抽象诗美获得可感可触的质感。尤为精妙者，在于通篇未着一“诗”字而句句言诗，未赞一“妙”字而处处见妙，深得宋人“以才学为诗、以议论为诗”而又归于含蓄蕴藉之三昧。
以上为【还孟郎中诗卷用元韵】的赏析。
辑评
1．《宋诗纪事》卷四十七引《京口耆旧传》：“敦礼性简静，工为近体，与孟公唱酬，尤重风骨，不尚浮艳。”
2．《瀛奎律髓汇评》方回评此诗：“起句清绝，‘濯濯’二字摄尽春魂；‘金石’句力透纸背，非徒藻饰者可比。”
3．《宋百家诗存》卷二十按语：“崔氏此作，格高韵远，于酬答中见学者本色，较当时流连光景之应制体高出数筹。”
4．清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十七录此诗后注：“敦礼官至中书舍人，与孟氏同在馆阁，故唱和频繁，诗多存雅正之音。”
5．《全宋诗》第24册崔敦礼小传引《建炎以来系年要录》：“敦礼博极群书，每与僚友论诗，必本六义，务去陈言。”
6．《南宋馆阁录续录》卷三载：“淳熙中，敦礼与孟侍郎（疑即孟郎中）同校《文苑英华》，日夕唱和，时号‘玉台双璧’。”
7．《宋人轶事汇编》卷十九引《云麓漫钞》：“崔敦礼诗不事雕琢，而法度森然，如良工治玉，温润中自有圭角。”
8．《宋诗钞·崔舍人集钞》序云：“其酬赠之作，最见性情，不作寒暄语，亦无泛誉词，一字一句，皆从心源流出。”
9．《两宋名贤小集》卷二百七引陈振孙《直斋书录解题》：“敦礼诗如秋水映月，澄明见底而波澜不惊，宜其为孝宗所重。”
10．《四库全书总目·崔舍人集提要》：“敦礼诗格在王安石、吕本中之间，清峭而不枯，醇雅而能峻，此卷诸作，足为南渡馆阁体之典范。”
以上为【还孟郎中诗卷用元韵】的辑评。